拜读的意思(共9篇)

篇一:拜读的意思

语文方面的知识.
词语拜读的意思是什么?

敬词,指阅读作品或书信

篇二:拜读的意思

摔碎瑶琴凤尾寒是什么意思
拜读 俞伯牙摔琴谢知音中的 摔碎瑶琴凤尾寒

其实这句话很好理解,关键是知道凤尾是什么……
凤尾在古汉语里有许多意象,但这里最贴切的意思是“古琴尾部的美称”,南唐 李煜 《书琵琶背》诗：“天香留凤尾,余暖在檀槽.”此处的凤尾也是用这个典故……
放在此处,凤尾一典其实就是指代瑶琴,就是说瑶琴摔碎,碎片犹寒……其实不是瑶琴寒,是说话者内心悲伤、苍凉,而将自己的情借助瑶琴来表达出来

篇三:拜读的意思

英语翻译
要翻译成现代文,千万不要想那些【夷奴】那样翻译成英文
要更深一层次的剖析,余期盼拜读到诸君对此名句的看法与创见

该句的意思楼上兄台的答案很标准,我就不再赘言了.不过倒是可以谈点自己的看法.
“弃如敝屣”,要真如此,那我们诸君倒真要佩服下舜的气度了.
“公与私”,“法与情”,一个字——难.难的不仅仅是一个“选择”,更在于我们想把所有的人纳入这个选择.只可惜“林子大了,什么鸟都有”
世事难两全,关键看人的价值观及其选择,古人言“忠孝”,今人谈“公私”,都是时代所赋予的价值观念以及行动准则.这个问题暂时不讨论.
不过说到句中的舜.其一,弃天下,如敝屣,只为救父,其情可佳,其心可表,一个字难得.其二,作为一代贤君,置天下人于不顾,只为救父,这不能不说有点那个罔顾私心了.其三,其父触法,实为犯罪,置律法于不顾,敢问公正何在?鉴于此,我不的不说咱们的孟子老师确实有点那个太理想化了,而且近乎于“片面”地在“忠孝”“公私”“法情”之前编织着一个不实际的梦想,以此观之,舜的这个选择最多不过是孟子老师的一厢情愿罢了.

篇四:拜读的意思

信韩子之怪于文的意思是什么

节选自柳宗元《读韩愈所著后题》,原文：时言韩愈为《毛颖传》,不能举其辞,而独大笑以为怪,而吾久不克见.杨子诲之来,始持其书,索而读之,若捕龙蛇,搏虎貌,急与之角而力不敢暇,信韩子之怪于文也.……凡古今是非,六艺百家,大细穿穴,用而不遗者,毛颖之功也.韩子穷古书,好斯文,嘉颖之能尽其意,故奋而为之传,以发其郁积,而学者得之励,其有益于世欤!译文：当时有人说韩愈写了《毛颖传》,不能说出文章的具体内容,且只是大笑,认为是一篇奇怪的文章,可是我又久久不能见到他的文章.杨子诲来我这里的时候,刚好拿着他的这篇文章,我便向杨子诲索要这篇文章并拜读起来,读时的认真态度就像捕捉龙蛇,搏杀猛虎的样子,急速地同它们角斗不敢有丝毫的分心,确信韩愈写文章极其怪异.……凡是古今是非,六艺百家,大大小小强求其通,沿用下来却没有遗漏,这都是毛颖的功劳啊!韩愈博览古书,喜好斯文（古代的礼乐教化、典章制度）,赞赏毛颖能按照自己的意愿行事,所以竭力（或深受震动）替毛颖作传记,来抒发聚在自己心中的忧愤,如果求学的人读乐这篇文章定会深受勉励,这篇文章对世人是由益处的!——节选自柳宗元《读韩愈所著后题》

篇五:拜读的意思

这篇文章是2012南京的中考作文题，我写的不知是否合乎题意。
曾不只一次拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。总是对那充满诗意的作品产生了无尽的困惑：先生为何称旅行为苦旅？既然是苦旅，先生又缘何一次次地踏上旅程？
　　循着先生的脚步，我展开了我的西行。旅行很快乐，我看见了封尘千年的兵马俑，我看见了大漠深处的月牙泉。我快乐，因为浩瀚的秦史就展现在我的面前；我快乐，因为断绝人烟的大漠深处竟有如此一片绿洲。我的快乐是视觉上的。
　　翻开文集，游于文字之中，再借先生的眼睛观察，我却感到了一丝苦。我用心灵与秦俑对话，触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息；我用心灵与月牙泉窃语，感受到风吹狂沙中小泉可能在弹指间埋没的恐惧。我感到苦，这苦是心灵上的。
　　我惊异，用心灵去旅游，竟能在快乐的游程中品出一丝哀伤！
　　在西行途中，我再次翻开秋雨先生的著作，便越发地了解了他。他游敦煌，历兰州，攀沙山，览咸阳，他看到的不仅仅是表面的乐景。一次次思想的游历，使他一次次接触到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜，我想这大概就是先生一次又一次展开文化苦旅的原因吧？
　　我不停地行走在西行旅途中，带着《文化苦旅》边行边思：王安石的褒禅山之行是苦的，但他的心灵旅行是有成果的，因为明白了以“志”、“力”、“假于物”达到人生目标的道理。东坡先生的石钟山之行也是苦的，但他的心灵之旅也是充实的，因为他找到了石钟山得名的真正原因。
　　而今我的西行之旅既快乐，又疲劳，不过，也有了自己独特的感受——读起《文化苦旅》时，旅途的疲惫渐已消失；读起《文化苦旅》时，孤独的感觉离己而去；读起《文化苦旅》时，更是找到了心灵的慰藉。我的心灵随着《文化苦旅》而置于阳光下，卸下了阴霾，换上了温暖与明亮。我的心灵来到了阳光下、大漠上，充满了希望，满眼是生命的光彩。我在前人的心灵旅行中，终于找到了一边行走一边读书的轻松，终于悟出了只有心灵的苦旅才能越来越接近思想天堂的道理。
　　说得不错！带一本书去旅行，尽管是一次“苦旅”，但又是人生的一种享受，一大乐趣……
题目：带一本书去旅行

我的学校，我很高兴我长大
“锄禾吗？日当午，汗滴和土壤的音诗长大的，每一次的书到了，看着美分，暮气沉沉，选择一个吉祥的，我总是喊我的童年没有意义的。阅读是最麻烦的事情。
增长，我认为每一篇文章的知识缺乏，我不知道从哪里开始。爸爸妈妈，我不喜欢阅读的麻烦，我经常买我说，读了很多书，直到有一天，那天晚上，我们的房子成语游戏，成语，妈妈说，这意味着，我打开了成语词典，说：“金蝉脱壳（KE）”。很快完成，爸爸，妈妈笑了，我不知道，不知道他们笑，妈妈看到我一脸的惊讶，说：“我看字母，到底读什么。 “哦！要退出它的作用（乔）”我明白了。郑重父亲对我说：“你需要注意更多的书籍，积累知识，你！”因此，我暗暗下定决心，一定要读更多的书，以了解了很多知识。
从那时起，我真的很喜欢阅读，这本书给我带来了很多的乐趣。汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话 - “游戏人生”在读的时候，我有卖的小女孩做到匹配命运的祈祷，当我看到的琅琊5英雄，我的琅琊的5英雄悲剧的眼泪时，我读浪漫，浪漫之旅三国演义“，我是充满了钦佩诸葛亮的聪明，我深深地陶醉在书的海洋，
我看到一本??书上的话“读书可以治愚，读书可以消除贫困，读书能治好病，读李贽，读书能致远，读书可以是复杂的，阅读可以一个聪明的看了就知道了如何交朋友，如何理解人，如何说话，如何做事，如何生活，拥有的身体和心理健康的阅读理解描述为一个完美的人生是什么土地遗憾的。“是啊，你我想学习的好处是无穷的。
现在，当我赢得了“铁知识是怎样炼成的深进到里面，我觉得是多么幸福，因为我有一个健康的身体，虽然保罗致残，但他那种不向命运低头，易指不屈不挠的精神，留下深刻的印象，所以我很佩服，我为以后的学习，生活充满了希望。我喜欢阅读。
“演义三国演义”，“水浒传”使我们能够了解中国经典之作，“十万个为什么”可以使我们的知识更加丰富的阅读写作大全看一些漫画，滑稽的写作水平提高，也使我们更幽默，更富有想象力
据我所知，写着写着我的乐趣阅读给了我力量。
我校阅读让我知道什么是酸？什么是甜，什么是痛苦，什么是热的吗？阅读让我知道，最重要的是如何礼貌？读给我听：知识，丰富了我的大脑增加我的知识。
你可以说，阅读是不开心，你呢？

篇六:拜读的意思

古文求翻译《荀子》当中的话
求翻译,我要直译 然后在之后写一下它的寓意：“譬之是犹立枉木而求其影之直也”

我很同意1楼的说法,不过,想想《荀子》写出来也不是一两天的事了,后面拜读的人又不知道有多少,所以若是有不妥之处,恐怕早就改了.
你这样想,把一段弯木头竖在地上,它的影子能不能是直的?答案是“可以”.好吧,“有可能可以.”
我们假设这段弯木头只有一个弯儿（别太较真,如果你非说这跟木头九曲十八弯,还是向四面八方弯的话,我只好闭嘴了）,呈“L”形,把弯木下面一端垂直着戳在地面上,假设这时木头的影子是弯的,呈倒“L”形.
如果上面的你能想象出,那我们保持接触点不变,并以这下面一端为轴,转动木头.可以想象,在阳光照射之下,会有两个时候,影子是直的,对吧?
那么回到正题.“过犹不及”和“立弯木求影直”有什么关系?那就是,只有在弯木转到特定的角度才能得到直的影子,没转到那个角度（“不及”）或者转过了（“过”）,你都得不到直的影子.
证明完毕.
我表示我像是一名理科生……
那么请让我再做一回文科生.
我并没有嘲笑的意思,因为以前我也是这么来理解这句话的,但现在看来,把“是犹立枉木而求其影之直也”解释为“就好比为了要一段直木头,却没有,把弯曲的木头竖起来,看影子是直的那样”是不合适的,其中的“求”字,绝不是“看”可以替换的,用“要求”、“想要”、“使”等来代替似乎更加合适；再来看看“之”,我固然不能说作者不是想表达“的”的意思,但还有一种可能,即“之”是“去”、“到”的意思,那么翻译起来就是,“这 就好像 立 弯 木,而 想要 他的 影子 达到 直的状态（这件事一样）”,这和“过犹不及”就有联系了,就像上面说的,角度过了或是没到都不行.

篇七:拜读的意思

篇八:拜读的意思

请答几道语文题（越准确越好）
用准确的词语表达看的意思：
抬头看.（ ）
低头看.（ ）
向远外看.（ ）
左看看右看看.（ ）
上上下下仔细看.（ ）
大致地看.（ ）
怀着尊敬的心情看.（ ）
集中精力注意看.（ ）

抬头看.（仰望）
低头看.（俯瞰）
向远外看.（眺望）
左看看右看看.（观望?）
上上下下仔细看.（打量）
大致地看.（浏览）
怀着尊敬的心情看.（拜读）
集中精力注意看.（注视?）
其实有好多答案的,中国文化博大精深,比如“集中精力注意看”,要看看的对象是什么,如果是人或物,倒可以用注视,如果集中精力看本书,那用注视就不太恰当吧,具体该用什么我也不知道,课本丢太久啦,都还给老师了.

篇九:拜读的意思

文章狂人日记
我想拜读一下

狂人日记
某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友；分隔多年,消息渐阙.日前偶闻其一大病；适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也.劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补⑵矣.因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友.持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类.语颇错杂无伦次,又多荒唐之言；亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书.间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究.记中语误,一字不易；惟人名虽皆村人,不为世间所知,无关大体,然亦悉易去.至于书名,则本人愈后所题,不复改也.七年四月二日识.
一
今天晚上,很好的月光.
我不见他,已是三十多年；今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏；然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?
我怕得有理.
二
今天全没月光,我知道不妙.早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我,似乎想害我.还有七八个人,交头接耳的议论我,又怕我看见.一路上的人,都是如此.其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.
我可不怕,仍旧走我的路.前面一伙小孩子,也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样,脸色也都铁青.我想我同小孩子有什么仇,他也这样.忍不住大声说,“你告诉我!”他们可就跑了.
我想：我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇；只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子⑶,踹了一脚,古久先生很不高兴.赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声,代抱不平；约定路上的人,同我作冤对.但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我.这真教我怕,教我纳罕而且伤心.
我明白了.这是他们娘老子教的!
三
晚上总是睡不着.凡事须得研究,才会明白.
他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.
最奇怪的是昨天街上的那个女人,打他儿子,嘴里说道,“老子呀!我要咬你几口才出气!”他眼睛却看着我.我出了一惊,遮掩不住；那青面獠牙的一伙人,便都哄笑起来.陈老五赶上前,硬把我拖回家中了.
拖我回家,家里的人都装作不认识我；他们的脸色,也全同别人一样.进了书房,便反扣上门,宛然是关了一只鸡鸭.这一件事,越教我猜不出底细.
前几天,狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村里的一个大恶人,给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子.我插了一句嘴,佃户和大哥便都看我几眼.今天才晓得他们的眼光,全同外面的那伙人一模一样.
想起来,我从顶上直冷到脚跟.
他们会吃人,就未必不会吃我.
你看那女人“咬你几口”的话,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃户的话,明明是暗号.我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.
照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了.他们似乎别有心思,我全猜不出.况且他们一翻脸,便说人是恶人.我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈；原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”.我那里猜得到他们的心思,究竟怎样；况且是要吃的时候.
凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
书上写着这许多字,佃户说了这许多话,却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我.
我也是人,他们想要吃我了!
四
早上,我静坐了一会.陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼；这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样.吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把他兜肚连肠的吐出.
我说“老五,对大哥说,我闷得慌,想到园里走走.”老五不答应,走了；停一会,可就来开了门.
我也不动,研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松.果然!我大哥引了一个老头子,慢慢走来；他满眼凶光,怕我看出,只是低头向着地,从眼镜横边暗暗看我.大哥说,“今天你仿佛很好.”我说“是的.”大哥说,“今天请何先生来,给你诊一诊.”我说“可以!”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!无非借了看脉这名目,揣一揣肥瘠：因这功劳,也分一片肉吃.我也不怕；虽然不吃人,胆子却比他们还壮.伸出两个拳头,看他如何下手.老头子坐着,闭了眼睛,摸了好一会,呆了好一会；便张开他鬼眼睛说,“不要乱想.静静的养几天,就好了.”
不要乱想,静静的养!养肥了,他们是自然可以多吃；我有什么好处,怎么会“好了”?他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直捷下手,真要令我笑死.我忍不住,便放声大笑起来,十分快活.自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气.老头子和大哥,都失了色,被我这勇气正气镇压住了.
但是我有勇气,他们便越想吃我,沾光一点这勇气.老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头.原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中：合伙吃我的人,便是我的哥哥!
吃人的是我哥哥!
我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
五
这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上,明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么?
至于我家大哥,也毫不冤枉他.他对我讲书的时候,亲口说过可以“易子而食”⑸；又一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当“食肉寝皮”⑹.我那时年纪还小,心跳了好半天.前天狼子村佃户来说吃心肝的事,他也毫不奇怪,不住的点头.可见心思是同从前一样狠.既然可以“易子而食”,便什么都易得,什么人都吃得.我从前单听他讲道理,也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候,不但唇边还抹着人油,而且心里满装着吃人的意思.
六
黑漆漆的,不知是日是夜.赵家的狗又叫起来了.
狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,……
七
我晓得他们的方法,直捷杀了,是不肯的,而且也不敢,怕有祸祟.所以他们大家连络,布满了罗网,逼我自戕.试看前几天街上男女的样子,和这几天我大哥的作为,便足可悟出八九分了.最好是解下腰带,挂在梁上,自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名,又偿了心愿,自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声.否则惊吓忧愁死了,虽则略瘦,也还可以首肯几下.
他们是只会吃死肉的!——记得什么书上说,有一种东西,叫“海乙那”⑺的,眼光和样子都很难看；时常吃死肉,连极大的骨头,都细细嚼烂,咽下肚子去,想起来也教人害怕.“海乙那”是狼的亲眷,狼是狗的本家.前天赵家的狗,看我几眼,可见他也同谋,早已接洽.老头子眼看着地,岂能瞒得我过.
最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕；而且合伙吃我呢?还是历来惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?
我诅咒吃人的人,先从他起头；要劝转吃人的人,也先从他下手.
八
其实这种道理,到了现在,他们也该早已懂得,……
忽然来了一个人；年纪不过二十左右,相貌是不很看得清楚,满面笑容,对了我点头,他的笑也不像真笑.我便问他,“吃人的事,对么?”他仍然笑着说,“不是荒年,怎么会吃人.”我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的；便自勇气百倍,偏要问他.
“对么?”
“这等事问他什么.你真会……说笑话.……今天天气很好.”
天气是好,月色也很亮了.可是我要问你,“对么?”
他不以为然了.含含胡胡的答道,“不……”
“不对?他们何以竟吃?!”
“没有的事……”
“没有的事?狼子村现吃；还有书上都写着,通红斩新!”
他便变了脸,铁一般青.睁着眼说,“有许有的,这是从来如此……”
“从来如此,便对么?”
“我不同你讲这些道理；总之你不该说,你说便是你错!”
我直跳起来,张开眼,这人便不见了.全身出了一大片汗.他的年纪,比我大哥小得远,居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的.还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子,也都恶狠狠的看我.
九
自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑.……
去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服.这只是一条门槛,一个关头.他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步.
十
大清早,去寻我大哥；他立在堂门外看天,我便走到他背后,拦住门,格外沉静,格外和气的对他说,
“大哥,我有话告诉你.”
“你说就是,”他赶紧回过脸来,点点头.
“我只有几句话,可是说不出来.大哥,大约当初野蛮的人,都吃过一点人.后来因为心思不同,有的不吃人了,一味要好,便变了人,变了真的人.有的却还吃,——也同虫子一样,有的变了鱼鸟猴子,一直变到人.有的不要好,至今还是虫子.这吃人的人比不吃人的人,何等惭愧.怕比虫子的惭愧猴子,还差得很远很远.
“易牙⑻蒸了他儿子,给桀纣吃,还是一直从前的事.谁晓得从盘古开辟天地以后,一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子,一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林,又一直吃到狼子村捉住的人.去年城里杀了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸血舐.
“他们要吃我,你一个人,原也无法可想；然而又何必去入伙.吃人的人,什么事做不出；他们会吃我,也会吃你,一伙里面,也会自吃.但只要转一步,只要立刻改了,也就人人太平.虽然从来如此,我们今天也可以格外要好,说是不能!大哥,我相信你能说,前天佃户要减租,你说过不能.”
当初,他还只是冷笑,随后眼光便凶狠起来,一到说破他们的隐情,那就满脸都变成青色了.大门外立着一伙人,赵贵翁和他的狗,也在里面,都探头探脑的挨进来.有的是看不出面貌,似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙,抿着嘴笑.我认识他们是一伙,都是吃人的人.可是也晓得他们心思很不一样,一种是以为从来如此,应该吃的；一种是知道不该吃,可是仍然要吃,又怕别人说破他,所以听了我的话,越发气愤不过,可是抿着嘴冷笑.
这时候,大哥也忽然显出凶相,高声喝道,
“都出去!疯子有什么好看!”
这时候,我又懂得一件他们的巧妙了.他们岂但不肯改,而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我.将来吃了,不但太平无事,怕还会有人见情.佃户说的大家吃了一个恶人,正是这方法.这是他们的老谱!
陈老五也气愤愤的直走进来.如何按得住我的口,我偏要对这伙人说,
“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.
“你们要不改,自己也会吃尽.即使生得多,也会给真的人除灭了,同猎人打完狼子一样!——同虫子一样!”
那一伙人,都被陈老五赶走了.大哥也不知哪里去了.陈老五劝我回屋子里去.屋里面全是黑沉沉的.横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会,就大起来,堆在我身上.
万分沉重,动弹不得；他的意思是要我死.我晓得他的沉重是假的,便挣扎出来,出了一身汗.可是偏要说,
“你们立刻改了,从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人,……”
十一
太阳也不出,门也不开,日日是两顿饭.
我捏起筷子,便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故,也全在他.那时我妹子才五岁,可爱可怜的样子,还在眼前.母亲哭个不住,他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了,哭起来不免有点过意不去.如果还能过意不去,……
妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.
母亲想也知道；不过哭的时候,却并没有说明,大约也以为应当的了.记得我四五岁时,坐在堂前乘凉,大哥说爷娘生病,做儿子的须割下一片肉来,煮熟了请他吃,⑽才算好人；母亲也没有说不行.一片吃得,整个的自然也吃得.但是那天的哭法,现在想起来,实在还叫人伤心,这真是奇极的事!
十二
不能想了.
四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年；大哥正管着家务,妹子恰恰死了,他未必不和在饭菜里,暗暗给我们吃.
我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉,现在也轮到我自己,……
有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!
十三
没有吃过人的孩子,或者还有?
救救孩子……
一九一八年四月.
注释
⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号.作者首次采用了“鲁迅”这一笔名.它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说.作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外,又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和旧礼教的弊害”,可以参看.
⑵候补：清代官制,通过科举或捐纳等途径取得官衔,但还没有实际职务的中下级官员,由吏部抽签分发到某部或某省,听候委用,称为候补.
⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我国封建主义统治的长久历史.
⑷“本草什么”：指《本草纲目》,明代医学家李时珍（1518—1593）的药物学著作,共五十二卷.该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载,并表示了异议.这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”,当是“狂人”的“记中语误”.
⑸“易子而食”：语出《左传》宣公十五年,是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食,析骸而爨.”
⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年,晋国州绰对齐庄公说：“然二子者,譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣.”“二子”指齐国的殖绰和郭最,他们曾被州绰俘虏过.
⑺“海乙那”：英语Hyena的音译,即鬣狗（又名土狼）,一种食肉兽,常跟在狮虎等猛兽之后,以它们吃剩的兽类的残尸为食.
⑻易牙：春秋时齐国人,善于调味.据《管子•小称》：“夫易牙以调和事公（按指齐桓公）,公曰‘惟蒸婴儿之未尝’,于是蒸其首子而献之公.”桀、纣各为我国夏朝和商朝的最后一代君主,易牙和他们不是同时代人.这里说的“易牙蒸了他儿子,给桀纣吃”,也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现.
⑼徐锡林：隐指徐锡麟（1873—1907）,字伯荪,浙江绍兴人,清末革命团体光复会的重要成员.1907年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义.7月6日,他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护,乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭,率领学生攻占军械局,弹尽被捕,当日惨遭杀害,心肝被恩铭的卫队挖出炒食.
⑽大哥说……煮熟了请他吃：指“割股疗亲”.割取自己的股肉煎药,以医治父母的重病.这是封建社会的一种愚孝行为.《宋史•选举志一》：“上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓.”

拜读的意思(共9篇)

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