篇一:几个汉字的来历
请举例一些汉字的来历
原始文字
文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点,原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事,后来用特征图形来简化、取代图画.当图形符号简化到一定程度,并形成与语言的特定对应时,原始文字形成.
1994年,湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器,其上170多种符号中,部分特征与甲骨文有较大类似之处.这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前.此外,山东大汶口出土的陶器上的象形符号,西安半坡彩陶上的几何符号,河南贾湖距今8000年前龟甲上的几何符号贾湖契刻符号等,都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现.
但是,商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承?这个问题还在争议中.许多学者提出,这些符号不一定是汉字的前身,甚至不能绝对肯定是文字符号.
象形指事时代
泰山封山刻石,相传为李斯所书从甲骨文到小篆,汉字经历了从巨细靡遗描绘意象的方式往简化成容易纪录刻画的方向变迁,字形逐步脱离事物的具体形象.这一时期的汉字也称为古文字.
商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系.在已发现的4500多个甲骨文单字中,目前已能认出近2000字.与甲骨文同期,青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文,西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值.
秦始皇统一中国后,李斯在大篆和六国古文的基础上,进行规范和整理,制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体,统一了中国的文字.小篆呈长方形,笔画圆润流畅.
小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况,“书同文”的历史从此开始.文字的统一有力促进了不同民族间的文化传播,对中国的统一以及东亚各国的文化交流发挥了重要作用,为世界文字史所罕见.
汉字的发展经历了许多不同的演变.初期汉字系统的字数很少,以象形与指事的独体字为主,大量事物以通假字来表示,使文字表述存在较大歧义.例如先秦的“文”,兼有后世的新字“纹”的功能,表示一组成各种事务的规律、型式,不单指文字的文,也包含野兽身上的花“文”、布上面的织“文”、手指的指“文”等数种含意.
除了“凹”、“凸”等特例直到唐朝才发明《汉字的故事第262页》,大部分的象形指事字很早就已经定型,成为下个时代形声会意组字法的基础.
形声会意时代
为了能更精准的表述,最早从小篆的时代开始,因应随文明发展不断增加的新事物,以基本的象形指事字为基础,发展了形声、会意的组字法,以组合字的方式,来细化大量的字出来,使得文书上记载越来越精密,在楷书以后到今天一直为造字的主力.
例如：
最早海上的交通工具就只有：“舟”一种；但演化到现在,细分成“舨、舟、艇、船、舰”等不同小大规模与形制的“舟”.
一开始金属只有“金”一种,但随著冶金技术的发展,对于金属的知识更加丰富,“金”被细化成“金”、“银”、“铜”、“铁”等等.
隋文帝杨坚原为随国公,但因“随”字的“辶”有不稳定之意,故去掉“辶”,而造“隋”字作为国号.
唐朝和武周时,武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名字.同时发明的文字还包括圀、瞾、囝等.人称则天文字.
五代刘龑取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“”字.
在近代,由于大量西方知识的涌入,也造了许多字.例如随著“Beer”传入中国,如何用汉字表达是一个问题,最初译为皮酒,后觉不妥,于1910年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”.(而在同一时期,朝鲜半岛采用了“麦酒”这个名字作为“啤酒”的译名.)
近代化学名词在翻译成中文时,也用了形声指事造字法,造了一系列的新字,例如“溴”、“钚”元素与“醇”基、“醛”基等有机化合物名词.另外化学上还有很多将两个字的部分凑合起来表示新的意义的字,其发音也是两字发音凑合而来.如“烃”（碳氢）、“羰”（碳氧）、“巯”（氢硫）、“羟”（氢氧）等.
为了表示英制的单位,还造了一些多音节的字,如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等.不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局所发的《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰,在大陆地区已不再使用,但港、澳由于当时乃它国的殖民地,所以并未受到简体字的影响；而台则因政治因素也未受简体字的影响.
有了造好的象形、指事的独体字为基础,使用形声、会意组字法随著文明的发展,组出表示新事物的合体字,这使得记载为文时,以前述的各种不同的船来说,只要看一单位的字体,我们就知道指的是那一种“舟”,这样辨识理解的效率非常高；反过来,以组词的方式就要看过前后文（或短或长）有其他哪些字才能判断正确的意义,较缺乏辨识效率,但方便口语沟通（汉字同音字太多,听觉不易辨识,解法一为组词,二为如韩日语数音为一字：“里”发音为海里）.
现代汉字形成
小篆笔画以曲线为主,后来逐步变得直线特征较多、更容易书写.到汉代,隶书取代小篆成为主要书体.隶书的出现,奠定了现代汉字字形结构的基础,成为古今文字的分水岭.
汉代以后,汉字的书写方式逐步从木简和竹简,发展到到在帛、纸上的毛笔书写.草书、楷书、行书等字体迅速出现,不仅满足了公文和日常需要,还形成了浓郁东方特色的书法艺术.古代印刷术发明后,出现了用于印刷的新字形宋体,在现代又陆续出现了黑体、仿宋体等字形.
篇二:几个汉字的来历
汉字的故事搜集几个汉字的来历
汉字的起源
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜.
关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说.现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者.
“马”字的来源,主要是从象形文字而来,甲骨文里的“马”子,有头有尾,有颈有体,还有四只蹄子.非常象一匹马.秦代的篆字仍保留了这种形象.
“日”字最早的型态是圆形中间再一点,只是现在圆的演变成方的,一点变成一横,那一点古代传说是三足金乌鸦,就是后羿射下来的东西,比较科学的说法是太阳黑子,只是古代人不知道太阳黑子,才神话出三足金乌鸦,无独有偶,古埃及象形字的太阳也跟中国一样,都是一个圆再加上一点,古人虽然没有现代科学素养,但是他们的观察都很深刻,只是他们对於无法解释的现象就幻化成神话.
月字是仿着月牙儿的形状描的
羊 ：象头角足尾之形.孔子曰：“牛羊之字以形举也.”
意思是:羊是象形字,像羊的头、角、足和尾.孔子说：“牛和羊字都是按照其形状造的.”
田也是象形字,因为农田都是分割、成一块一块的
篇三:几个汉字的来历
某个汉字的来历
搜集几个汉字的来历,写一段简单的介绍
王”字原是一把斧头的轮廓.那时的大斧是两面双刃的,显示了它的无所不能.于是它的斧口部分,就形成了“王”字上下部分的两横,斧柄则形成“王”字中部的一横.经过长期的演变和发展,“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子.“王”字的原义是大斧,大斧既是劈山开路的工具,也是征战杀戮的兵器,谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力.谁就是“王”,这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因.王字三横一竖,三横代表天、地、人；一竖通天地人,这就是天地人都要管的”王”的不二学说.
武”字是个合体字,按古代造字法的“会意”,“武”从止、从戈,由止、戈二字合起来成为“武”字.戈是古代的一种兵器,止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形,在金文中,“止”依然构成人的脚趾之形；在篆文中“止”依然如此.甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”,左边画一个“足型”,而右边画一个“戈型”,二者组合成其雏形,并以象形取意,即立足持戈,是一种静态；在此基础上字体由左右结构,变成了上下结构,近而形成了“止戈竖立”的组合,此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替,而“戈”的一撇移到“弋”字的左上角,其意是持戈而行,处于一种动态.进入青铜器时代,金文中的“武”字,已由象形向会意方向发展,并形成“动静”结合的字体,笔划粗细一致,结构相对协调,以适用于人的习惯认识和记忆.从甲骨文中“武”字的变化看,其原始本意并非止戈为武,而完整的表述应该是这样的：或持戈静止而立,注视前方；或举戈而动,欲与人、欲与兽斗,与人斗是争夺地盘和剩余价值,与兽斗是维持生存和生命.
酉,象形兼会意.甲、金文字形像酒坛.字从西,从一.“西”本指“西方”.在我国古文化中,西方与“秋季”搭配.“秋季”意味着“庄稼成熟”.故“西”转义指“谷物成熟”,其字形像酒坛.“一”指“酒坛里的内容物”.
酒,会意.从水,从酉.“酉”本义就是酒.“酉”亦兼表字音.本义:用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料
醋,会意.字从酉,从昔.传说在古代的中兴国,即今山西省运城县有个叫杜康的人发明了酒.他儿子黑塔也跟杜康学会了酿酒技术.后来,黑塔率族移居现江苏省镇江的地方.在那里,他们酿酒后觉得酒糟扔掉可惜,就存放起来,在缸里浸泡.到了二十一日的酉时,一开缸,一股从来没有闻过的香气扑鼻而来.在浓郁的香味诱惑下,黑塔尝了一口,酸甜兼备,味道很美,便贮藏着作为“调味浆”.这种调味浆叫什么名字呢?黑塔把二十一日加“酉”字来命名这种酸水叫“醋”.
篇四:几个汉字的来历
谁知道几个汉字的来历,(只要几个字,如:书.树)
甲骨的书
早在3000多年前的殷代后期,就出现了有关占卜吉凶的书.当时纸尚未发明,人们就地取材,以龟甲和兽骨为记录材料,把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上,这就是最早的图书---甲骨的书.
甲骨文的内容,即卜辞涉及很广,有天象,如日蚀、月蚀、晴、雨、风、雪等；有定期的预测,如卜旬、卜夕等；有预测即将发生的事件,如旅行外出、渔猎和战争,有生、死、病、梦等人事的休咎及对祖先、神灵的祭祀.前中央研究所在发掘中曾获一大龟甲,上边刻有：“丁酉雨,至于甲寅,旬又八日,九月.”这说明九月自丁酉至甲寅,连续下雨18天.又武丁时期的一条卜辞上记载： “翌戊午,焚擒?
戊午卜,贞：我狩,擒?之日狩,允擒虎一、鹿四十、狐百六十四、麑五十九.”
这条卜辞的意思是：第二天戊午,能否焚树林擒获野兽.戊午这一天占卜,史官问道：“商王在这地方去打猎,能否擒获野兽?于是这一天就去打猎,结果擒获1头虎、40头鹿、164头狐、59头小鹿.”这是一篇有关田猎活动的文献.
青铜器上的饰纹
青铜器上常有平雕的各种不同的花纹、浮雕、半浮雕的各种装饰,它具备特有的历史面貌和时代风格,在一定程度上反映了当时的工艺美术特征.
青铜器的艺术装饰大多采用动物的形象,自然界中的动物,其中有许多与人类的生产、生活关系极为密切.如：鱼、蛙、龟、蚕、羊、牛、象、鸟等.
在各种动物纹样中,最具特色的是兽面纹,流行于商代及西周早期.这种动物饰纹的重要特点是：眼睛巨大,凝视,大嘴咧开,口中有獠牙或锯齿形牙,额上有一对立耳或大犄角,并有一对锋利爪子.这种形象以表现动物的头部特征为主.这类饰纹旧称饕餮纹.据古代神话传说,饕餮是神人缙云氏的一个“不才子”.它非常贪吃人类,吃到把人塞在口中,但无法咽下去,终于害了自己,变成了有头无躯的怪物.古代儒生说,周朝鼎中有这种饰纹,其目的是让人们知道因果报应的道理.宋代学者把这种表现动物头部的纹物称之为饕餮纹,一直沿用至今.
石头的书
在古代,石头也用来作书写材料,甚至将整篇作品或整部著作刻于石上.
由于刻石的兴起,出现了拓印枝术.石面上所刻的字,都是正面凹入,可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡,贴在刻石的表面；以软刷将纸刷匀,再轻轻捶打,将纸嵌入铭文的笔划之内,待纸干后,以细布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,将它在纸上均匀捶拓,将纸剥下来,便得到相同的复本.这一操作过程叫“拓”,用墨汁者称墨拓,用红颜料者谓朱拓,单张叫拓片,装连起来叫拓本.
从《旧唐书·职官志》《新唐书·百官志》的记载中可以得知,唐代宫廷中还有专司拓印的“搨书手”. 拓印技术源远流长,千余年来一直是一种文献复制技术.拓本成为一种图书类型,后期的主要作用已不再是传播知识,而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书.书法爱好者可从拓本中掌握古代著名书法家的技法和艺术.
简牍的书
在纸发明以前,简牍是我国书籍的最主要形式,对后世书籍制度产生了深远的影响.直到今日,有关图书的名词术语、书写格式及写作方法,依然承袭了简牍时期形成的传统.
简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称.用竹片写的书称“简策”,用木版（也作“板”）写的叫“版牍”.超过100字的长文,就写在简策上,不到100字的短文,便写在木版上.写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画.由于文字内容有异,其称谓有别,如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”；将信写于木版,然后再加一版叫作“检”.在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”---这是信封的起源.然后将两版合好捆扎,在打结的地方涂上粘土,盖上阴文印章,在粘土上出现凸起的字,这就是“封”,使用的粘土叫“封泥”.由于写信的木版,通常只有一尺长,故信函又叫“尺牍”.笺是古代一种短小的简牍,是供读书者随时注释的,它系在相应的简以备参考之用.现在人们所说的笺注就是起源于此.从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上,都反映出简牍的制成材料.
用于简牍的书写工具有笔、墨、刀、削.简牍上的文字用笔墨书写,刀的主要用途是修改错误的文字,并非用于刻字.先秦简牍,多用古文、篆文,秦始皇统一中国后,通行隶书,字体变圆为方,于是公文、信函多用隶书.
简是古代书籍的基本单位,相当于现在的一页.
一枚简牍称为简,常写一行直书文字.字数较多的,写在数简上,编连在一起,称之“册”.长篇文字内容成为一个单位的,叫作“篇”.一“篇”可能含有数“册”.至于简牍“卷”的称谓,还存在分歧.劳干认为,居延广地南部“候兵物册”共77简,以麻绳编之,如竹帘状,可以舒卷,故“简编则为册,卷则为卷”.陈盘指出：孔安国《古文尚书》序中有云：“并序凡五十九篇,为四十六卷.”陈以为此处既曰篇,又曰卷,据此可证明一篇或数篇可为一卷.
缣帛的书
竹简虽然廉价,制作方便,但这种笨重的书籍携带不便,而且每简容字有限,编简成册的长篇著作一旦散乱,则发生“错简”,再说简牍的编连所用的丝带、麻绳、皮带易被磨断,使阅读带来困难.缣帛是丝织物,轻软平滑,面幅宽阔,易于着墨,幅的长短宽窄可以根据文字的多寡来剪裁,而且可随意折叠或卷起,收藏容易,携带方便,可以弥补简牍的不足.因此,帛书与简书并存,共同构成我国古代独具特色的简帛文化.
缣帛图书的书写十分考究,《太平清领书》是白绢上写字,用红色画直格,以青绢包头(古时“包头”就是现在书画卷的“护首”),用红笔写标题目录.后来纸本书中的“朱丝栏”“乌丝栏”,就是借用了在缣帛上织成的红黑界栏.
帛书可外加装封,以作保护.1931年,朝鲜乐浪汉墓中曾发现公元二三世纪时的漆盒二件,此黑漆套为半圆状,纹以五彩,二侧端皆有小孔,应当是装置卷轴之箧.
1908年斯坦因第二次来华,在敦煌发现两封公元1世纪的缣帛信件,保存良好.两封信发自一人,可能是驻山西北部成乐地方的官员致书敦煌边关的信,信内抱怨通信困难,信上没有注明日期.
1972年,长沙马王堆汉墓中出土各种颜色的丝织品,其中有绢、罗、纱、锦、绣、绮等,而最珍贵的是覆盖在棺上的一件彩色帛画.该画用朱砂、石青、石绿等矿物颜料绘成,色彩绚烂,画面大致分上、中、下三部分,表示天上、人间、地下的景物,其内容及技术,较战国帛画更为复杂多姿,但无文字.由于缣帛作书写材料,价格昂贵,所以缣帛用于书写并不普遍,除此之外,帛书中还有地图、祭文等.
篇五:几个汉字的来历
谁知道一些汉字的来历 举几个汉字的例子
汉字的来历和起源
汉字的来历
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜.
关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说.现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者.
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料.这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号.可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据.
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史.
作为专业工作者,他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪.
然而情况并不那么简单,除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符号则零星分散,彼此缺环较多,大多数符号且与商代文字构形不合.还有一些符号地域色彩较重、背景复杂.
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为,汉字体系的正式形成应该是在中原地区.汉字是独立起源的一种文字体系,不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,大概在进入夏纪年之际,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统,在那个时代,汉字体系较快地成熟起来.
据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字.如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字.这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少.
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说,文字载体的门类已经很多.当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外,其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上.商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字.
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多,材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律.商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础.从构形的文化内涵上来考察,这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近,具有很强的现实性的特征.同时,这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面,因而还具有构形来源广泛性的特征.
篇六:几个汉字的来历
谁给我几个汉字的来历
汉字的来历 不是讲全部汉字 几个就好 比如：自
这个是“自”,那么最早的字形是什么样子的呢,甲骨文是这样的,我们说它是象形字,按照现在说是目,目指眼睛,这一撇,好像是眉毛,实际上我们知道了古字形以后再看这个,根本不搭界.我估计有点生活经历,观察敏锐的人会发现,它实际上像的是什么,像的是人的鼻子,我们看,自己的“自”它为什么用鼻子来象形,这有什么道理,实际上我们古人在造这个字的时候,已经隐含了很多的思想在这里头,比如说,我们先人知道,最根本的人是什么呢,是气,而鼻子是什么呢,是呼吸的器官,实际上呼吸器官还包括肺、还包括气管,但是在外在显示出来的是鼻子.我们现在有人看电影、看电视还知道,当这个人生死不明的时候,把手放在他的鼻孔上探探他有没有气息,于是乎,我们可以推想,当古人用鼻子来象征自己的时候,我们看,直到今天还有人谁呀,我,指自己的鼻子,那么他不过象征的就是说我有气,我是活着的,我是有生命状态的.可见,就是甲骨文的发掘,就是古文字的发掘,确实为我们今人跟古人怎么样,搭了一个桥,使我们能够走向古人的内心,去探秘他们到底想的是什么.
王”字原是一把斧头的轮廓.那时的大斧是两面双刃的,显示了它的无所不能.于是它的斧口部分,就形成了“王”字上下部分的两横,斧柄则形成“王”字中部的一横.经过长期的演变和发展,“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子.“王”字的原义是大斧,大斧既是劈山开路的工具,也是征战杀戮的兵器,谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力.谁就是“王”,这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因.王字三横一竖,三横代表天、地、人；一竖通天地人,这就是天地人都要管的”王”的不二学说.
【广韵】【集韵】【韵会】张六切【正韵】之六切,
篇七:几个汉字的来历
“汉字”的来历
是“汉字”这两个字的来历!
汉字,是我们中华民族特有的一种文字,也是中华文明的象征.在日常生活中,我们时时处处都能见到它的身影,可以说,只要有中国人的地方,就一定有汉字.可是,大家知道汉字是怎样发展来的吗?在这里,我就介绍一下汉字的历史.
有这么一个传说,在很久以前的黄帝时期,黄帝命令他的臣子仓颉创造文字,仓颉是一个长有八只眼睛的怪人,他用自己的八只眼睛观察八方,看见各种各样的东西,他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上,就成了最早的文字.这个神话当然是荒谬的,但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的.
在几万年前的原始时代,远古人学会了用语言来表达意思,后来又学会了用手势,但有些事物用语言和手势是难以表达的,于是有人想出了做记号的方法,可记号太多,容易忘记,后来就用图形表达意思,比如“太阳”就画成一个圆圈的形状,“树”就画成树的模样,最早的象形文字就是这样产生的.
随着时间的推移,人类进入了奴隶社会.到了这时,需要文字记载的东西就更多了,而光用一些图形符号来表示,显得太繁琐了.于是人们就简化了一些象形字,并把一些象形字组合起来,形成一种新的文字,让人能更容易看懂.比如把“人”和“木”组合起来,就成了“休”字,意思是一个人靠在树上睡觉.这样又创造出了很多文字,形成了汉字的一个新类型——会意字.
到了春秋战国时期,中国大地上出现了许许多多的诸侯国,而这些诸侯国的文字又有所区别,于是出现了一字多义、多字一义的情况,这给各国之间的文化交流带来了困难.秦始皇统一六国后,曾下令在全国统一使用一种文字——小篆.这种文字比以前的文字简化了许多,但仍有些繁琐,于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书.到了三国时期,魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书.从此以后,汉字就确立了它的方块形态,开始有了间架结构.以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体,也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家.汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次.
而随着汉字的发展,汉字的个数也越来越多,于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具,像《说文解字》、《康熙字典》等等.
1949年以后,随着新中国的建立,汉字迎来了它发展的春天.50年代初期,中央政府颁布了一系列文字改革的通知,对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化,使人人都能识汉字、用汉字,这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举.
在现代社会,科学飞速发展,汉字也有了一些新的变化,像表示化学元素的汉字,表示一些新生事物的汉字不断出现,许多汉字也被赋予了一些新的含义.随着计算机技术的出现,怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题.八十年代以后,我国研制开发了一系列汉字输入法,如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等.汉字为适应时代的变化,也在不断地改进自己,完善自己,为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献.
近年来,有些人认为汉字过于复杂,提出了“文字拉丁化”的方案,认为汉字应该走拼音化的道路.但我不这样认为,因为汉字已经经历了几千年的历史考验,已经成为中华民族的一种象征,成为了中国人的一种标志,我们不应该抛弃汉字,而是应该发展汉字,完善汉字,让汉字在二十一世纪继续延续下去.【几个汉字的来历】
篇八:几个汉字的来历
请写一个关于汉字的来历的故事.
仓颉也称苍颉,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者.但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者.
传说中仓颉生有“双瞳四目”.目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽.虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人.
仓颉,中国原始社会后期黄帝的助手.曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩.
这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及.最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿.其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”.汉代后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化.尤其是汉代的纬书,又进而渲染,仓颉“生而能书,又受河图录书,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽,山川指掌,而创文字”(《春秋元命苞》).以后愈演愈神奇,发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说.黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果.
仓颉造字的传说
相传仓颉在黄帝手下当官.黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少.可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了.仓颉犯难了.
仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口.但时间一长久,就不奏效了.这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了.仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西.增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳.这法子顶管用,一连用了好几年.
黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管.仓颉又犯悉了,凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了.怎么才能不出差错呢?
这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来.一个老人坚持要往东,说有羚羊；一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会.仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的.仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物.果然,把事情管理得头头是道.
黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法.渐渐地,这些符号的用法,全推广开了.就这么,形成了文字.
仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名声越来越大.仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来.
这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火.他眼里容不得一个臣子变坏.怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量.这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了.老人沉吟了一会,独自去找仓颉了.
仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着.仓颉讲完,别人都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方.仓颉有点好奇,上前问他为什么不走.
老人说：“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?”
仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴,催他快说.
老人说：“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字,都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?”
仓颉一听,心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时,是写成“牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的.都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了.
老人接着又说：“你造的‘重’字,是说有千里之远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字.反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字.这几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了.”
这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大错.这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了.他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔.
老人拉着仓颉的手,诚挚地说：“仓颉啊,你创造了字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的.你可不能骄傲自大啊!”
从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲,还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心.大家都说好,才定下来,然后逐渐传到每个部落去.【几个汉字的来历】
篇九:几个汉字的来历
三个汉字的来历
册：册是简册,把若干竹简编穿在一起叫“册”.
删：简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从“刀”.本义:削除 勾划掉
典：甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大.本义:重要的文献、典籍.
日：象形,象太阳,所以本意就是太阳的意思.
东：日在木中间,那就是说太阳起来的地方,即是东方.
杲：从日,从木.日在木上,表示天已大亮.本义:明亮的样子)
杳：上为“木”,下为“日”,表示太阳落在树木下,天色已昏暗.本义:昏暗
篇十:几个汉字的来历
读了《“册”“典”“删”的来历》,也收集几个汉字的来历,大家教教我,请大家教我一下!
“马”字的来源,主要是从象形文字而来,甲骨文里的“马”子,有头有尾,有颈有体,还有四只蹄子.非常象一匹马.秦代的篆字仍保留了这种形象.
哈哈,这也不知道!
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