1、《扉页人生─超越逆境》
雨燕衔来初春，骄阳照亮盛夏，飞鸿驮走金秋，晨霞牵引寒冬。年年岁岁，逝者如斯。在人生旅途中，有一个坚定不移的信念─超越。
海子的生命行走在冰凉的铁轨上，然后嘎然而止；顾城的梦幻行走在沉寂的小路上，然后随风而逝；秦始皇的威武行走在万里长城上，然后被孟姜女的眼泪击溃……
人的一生总在行走，不停地行走，直至生命随高山流水飘然而去。
可是就像音符地跳动一样，人的一生并不总是直立的行走，生命也需要起伏，成长也需要跳动。
是的，成长中的跳动便是超越逆境。
超越，是一种爱，是一种对生命的热爱，是一种对生活的热爱，一种无畏无限的爱。
生命无极限，所以生命需要超越。超越让我们在一次次的梦想中感受失败的苦涩；超越让我们在一次次的失败中品味胜利的喜悦；超越让生命在行走中感受激情；超越让生命在一步步路途中感受生活的乐趣。
在一次次的超越中，生命走向成熟；
在一次次的超越中，生命走向稳健；
在一次次的超越中，生命走向多姿多彩；
张海迪凭着坚强的毅力超越自我，在《生命的追问》中，她这样描述超越：“即使翅膀断了，心也要飞翔”。
保尔•柯察金用意志铸就钢铁，他这样诠释超越：“我已把我的一切全部献给了伟大的事业一为共产主义事业而奋斗！”
哈佛女孩刘亦婷终于圆了多年的梦想，她用这样的话来回赠超越：“哈佛是我的梦想，超越自我是无悔的选择”。
而海子的生命，顾城的梦幻，秦始皇的威武只因在行走的最后没有超越而烟消云散。
哥伦布每天的航海日记上都有这样的一句话：“我们继续前行！”正是靠着超越的信念和勇气，他在人类航海史上写下了光辉的一页。
让深邃的天空升起一轮明月，让峻峭的山间拂过一缕清风，让炙热的沙漠出现一片绿荫，让我们共同超越，拥抱梦想的信念与执着。生命无限，愿如飞的超越一生伴你。
人的一生不遇到岛屿和暗礁就难以激溅起美丽的浪花，而超越逆境方可书写扉页人生。
[简评]
古人云：“文以气为主”。王璇同学的这篇作文，如行云流水，汪洋恣肆，一气呵成，无斧凿雕琢之感。内容丰富多彩，海子、顾城、秦始皇、张海迪、柯察金、刘亦婷等古今事例信手捻来，为己所用糅为一体；语言上多用修辞，句与句排比，段与段排比，使文章读来极有气势。对偶、比喻的运用更显示了作者灵活驾奴语言文字的能力。总之，这是一篇考场作文中不可多得佳作。 （蒙阴一中孙云明）
2、《生存因苦难而美丽》
传说中有一只鸟，名叫火鸟。在它死后五百年可以重生，但是它必须经受住烈火的燃烧与洗礼，如此的生存真是令人涕流。
陶潜终于回归自然了，但是他却经历了官场黑暗的折磨；李白终于不再摧眉折腰事权贵，但是他却忍受流落他乡的冷遇；苏轼终于解放了，但他却经历了“乌台诗案”的恶梦。
他们都是由失意走入了辉煌，但是他们求生存的经历都是这般坎坷，这般无奈。于是成就于苦难中诞生，信心于坎坷中增长。
想到千斤巨石下的那颗小小的种子，它在重压与黑暗中与死神殊死搏斗，为的是在广博的世界中寻求它生存的位置，于是千斤巨石被一株嫩绿的小草闯出一条道来，于石缝之间求生存，于是草儿更绿了，腰更挺了。
那么人呢？仅仅因为我们是高级动物就可以高枕无忧地生存吗？其实我们面临的是更为残酷的生存竞争，因此提高自身能力方能为自己的生存开创一片天地。
在干旱的沙漠中生长着一些顽强的植物，骆驼刺，胡杨林。于是干旱让他们的根深扎于泥土之中，去吸收水分和氧分。残酷的环境让它们变得如此坚强和挺拔。
敬畏自然，我们反躬自问：人类是否也可以呢？纵观华夏文明，文人志士不都是在逆境中求得生存吗？文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃赋离骚；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……
一幕幕历史的画卷将古人求生存之艰呈现于眼前，终于在经历苦难之后获得了凤凰涅槃般地重生。
感慨于秋雨先生的《文化苦旅》、《行者无疆》。他用一个文人的眼光描述了中华文化几千年来的沉淀。他用细腻而又尖锐的笔触抒写文化珍宝的生存历程，将他们坎坷的生存状况寓于优美而深沉的描写之中。
在困苦不幸之中寻找生存的希望，在逆境折磨之中散发抗争的光芒，在黄沙漫天的古道之中透出生存的价值。一个文化人的苦旅，一个开拓者的境界，给我们以火鸟重生的启示。
在逆境中求生存，于是生命更加绚丽多彩，更加坚强不知屈服。
(蒙阴一中 秦雨)
[简评]
本文准确、深刻地把握了话题“人生哲学”的内涵；围绕话题进行了丰富的联想，充分展示了思维的张力；材料切合题意，叙述简练；字里行间洋溢着激情热情，赞美了历经苦难而美丽的生存形态。（蒙阴一中公丕合）
3、《生存哲学》
人的生命只有一次，然而生存的方式却有许多，翻开千年的历史，寻找着曾经的伟人，猛然发现，生存是一种大智慧，一种哲学。
一
楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时一骑独遁。然而最终，刘邦竟逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中吸取教训，愈战愈勇，终成帝王，不失为一代人杰。
——生存就是这样，退让一步，会让你有无尽前进之勇。
二
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
越王勾践曾败到何种地步？为夫差驾车的马夫！而他却能够忍辱负重，回国后，卧薪尝胆，还令人在宫外每日高喊：“勾践阿！你难道忘了耻辱了吗？”
正是这种坚定的决心，使他们打败吴国，雄霸一方。
——这也是一种智慧的生存，虽然耻辱，但却对后来的成功蕴藏无尽的潜能。
三
名落孙山，寂寞乘船，想着数年的寒窗艰辛，却落得孤寂回乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟人生，放下心头阴影，却扬起了蓬勃的诗——到这里，大家已知道，说得就是张继和他的《枫桥夜泊》。
——换一种生存方式，你会发现生活的美丽。正如高考并不是成功的唯一大门。
四
别样生存，这不能不使我想起李白，这是位浪迹天涯，美酒诗篇作伴的浪漫诗人，虽然幻想达则兼济天下，但却为心中自由的诗魂高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
——穷困潦倒的生存，结果留下的是“李杜文章在，光焰万丈长”的千古美名。
够了，品读了几位伟人的生存方式，我悟出他们的生存的哲学，生存环境的改变，生存方式也要随之改变。有时，用一种退让，忍辱另类，自由的生存哲学，会让你的人生绽放
篇五:微研究话题人生命的意义?
人生,一个有着深远意义的名词；人生,一个值得思索和探究的话题.而人生的价值呢?更值得每一个人去定位,去实现,这样的人生才是精彩的.
人生下来是为什么?有人回答说：“活着”!的确是,人生下来就是要活着.可是,庸碌的一生,没有任何人生目标没有追求,只是为了活着而活着,还是追求美好生活,为他人谋幸福,为社会谋财富有贡献的活着.这才能体会一个人的价值.
曾听说这样一个“君子”,空有一腔报负却不肯付出任何行动,离婚后租着两间民宅度日.一日他的朋友路过,心想过去看看他,结果推门后却发现,家里乱得居然没有站脚的地方.朋友很诧异的问：为何整日无事,却不把屋子打扫一下?这位“君子”坦然的说一大丈夫当扫天下,岂为一室乎?可是多年以后,他依然一无所成.他疏不知：一室不扫,又何以扫天下?空有报负不如没有脚踏实地才是真正的出路.
人,活着就要活出自己的价值.你可以不轰轰烈烈,但一定要尽自己的努力去实现你想实现的东西,去做你想做的事情,努力达成你要达成的目标,去帮助你可以帮助的人…….朋友,让我们一起努力,实现自己的人生价值.
生命的意义是什么?
?为了什么而活在这个世界上?
?或者说,我们活在这个世界上是为了什么?为名?为利?
?可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么,即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢?
?无论怎样努力 到头来不都是一样么.那我现在的奋斗又有什么用呢?
?生命的意义究竟是什么?
?真是不知道自己为了什么而苟活于人世间……
?
?生命的意义在于“延续”.
?想想咱们的祖先,那才是真正的强者,在如此恶劣的环境下生存着,直到咱们的出生.
?知道“不孝有三,无后为大”的概念了吧?
?
?我不是一个懂得很多的人,我现在才慢慢了解到生命的意义在于爱.
?一个心中充满爱的人,或者说心中充满对爱追求的人是不会放弃希望的.
?这个世界是怎样的世界,在于你所站的角度.
?“耶和华是我们的牧者,我们必不至缺乏.”--------《诗篇》
?
?只是一种过程
?
?活着
?是一个消业的过程
?
?生命的意义是什么,这个被哲学家寻找了几千年的答案,它依然在上帝那里.
?这个问题属于上帝,不属于凡人,正如鸡永远不知道自己存在的价值是下蛋一样.
?在你被这个问题毁掉以前停止思考,也许是明智的.
?
?一直相信
?人
?每做一件好事
?他的子孙就可以幸运一些
?如果他没有子孙
?那么这样他的亲人就会幸运一些
?假如他没有亲人
?那么至少他爱的和信赖的人也会幸运一些
?不过要是他连信任的人都没有……
?……那么他不是一个会做好事的人
?即使拥有无数财富,美色,权利,荣耀
?他也是可悲可怜的人
?我们一生下来
?就带有不可磨灭的罪孽
?活着
?便要用善行抵消它
?生命的意义
?在于接近善
?并且为善
?
?本身存在必需要有意义吗 你能说那树的生命有意义?活着就不须要道理
?
?人们活着其实就是为了自圆其说,我们按照自己的思想建立了这个社会的制度,建立审美观,然后依照这些制度这些审美观改变客观世界里的物质的存在方式,以让那些制度完善,这就是我们的意义,我们只能自己赋予自己意义,因为人类是这个世界上（到现在能知道的位置）会思考会去想意义是怎么一回事的存在形式,对于世界,对于宇宙,意义本身就是没有意义的,
?
?生命是为了死亡
?在时时记得这个结局的同时
?去爱
?像陀斯妥耶夫笔下的阿辽沙
?
?想想什么是你可以为之献出生命而在所不惜的,那就是你生活的意义,如果没有,你的生活没有意义.
?
?如果看待周围人群时,看到的是一簇簇的生命
?那它的意义,就可以没有困惑无须解答了
?
?地球上有多少人就有多少种答案!
?它既不属于任何人,又属于每个人!
?我们没有资格去对别人的生命指手画脚!他人的生命意义对其他人没有任何价值!
?也许一件事,也许是凝固的一秒就会诞生你活着的理由,那就是你生命的意义!
?
?活着,是对未知的敬畏,是对所知的虔诚.欣赏并体验时间的速度:破与立.削与长;似乎只是时间的玩笑.
?
?生命的意义就是活着~~~~活下去就是人类生存的意义~~~~~~~~想想那些昆虫~~那么短暂的生命~~它们为的是什么~~也就是活着~~延续下去~~一个种族的延续~~~~~~~~~~~~~~~我们人类呢~~~~~~改造世界~~创造新世界?活着本身就是存在和活着的意义
?
?人生在世,不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合.太多的人,生不留名死不留姓的,怎么来的怎么走了.
?
?尽人事,成天命!
?没有什么的.
?所谓生命的意思,我想,本来是没有什么意义的.
?
?切只是巧合 追究其本身的意义 其行为本身就是无意义的
生命的意义,曾为无数人所探讨,而各人之观点,则往往因基於所经历境遇之歧异而不同,盖人生活於囿限的世界中,自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己.不过如果对生命的意义不能作一正确的认识,则无法建立正确的人生观.没有正确的人生观,便很容易蹉跎光阴,使宝贵的生命失却了灿烂的光辉.因此,吾人应对生命的意义有一个深切的认识.
生命究为何物?英哲罗素说：「整个人类的生命,宛如一道壮阔的洪流,从不可知的过去,汹涌的冲向不可知的未来,我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴,一个泡沫.」这就是说：就整个的宇宙来看,生命的显现,只是一种过程,而这种过程,在整个宇宙进化中,尽占一微渺的地位,我们无能为力去改变这种地位.因为我们既囿於空间,又囿於时间；易言之,我们生命活动的极度,完全为自然律所支配.对人类而言,这是一件可悲的事实.
对於人生的真谛,吾人常加以各类型的解说.虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界,我们却有自由发展的余地.诚然,生命是一种自然现象,其本身既无悲、喜.若有悲、喜,则不啻为人类自己所加於本身的色彩.人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态,为其所特具,这些精神状态,可如时空宇宙,同样地不朽.因此,人类在实质上,虽属於时空宇宙,他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙.这个宇宙,为人类生存寄托之所在.在时空宇宙,生命无其特殊意义,如尘土然,仅为宇宙的一种过程而已.而在精神宇宙,它却具有无限的底蕴,无限的意义.
精神宇宙是可以扩大的,加速扩大这精神宇宙,即为生命意义,「贡献我们所能的和所有的,使这精神宇宙更为壮丽,更为浩瀚,这是作为人类的一分子的责任,也就是自己生命之所在.」对於精神宇宙言,我们的存在,是不朽的,因此希求避免躯体的幻灭,也就没有多大意义了.
篇六:微研究话题纳米技术的文章
朋友们,谁替我推荐一条关于纳米方面的文章．（快!急啊!）
纳米技术（纳米科技nanotechnology）
纳米技术其实就是一种用单个原子、分子制造物质的技术.
从迄今为止的研究状况看,关于纳米技术分为三种概念.第一种,是1986年美国科学家德雷克斯勒博士在《创造的机器》一书中提出的分子纳米技术.根据这一概念,可以使组合分子的机器实用化,从而可以任意组合所有种类的分子,可以制造出任何种类的分子结构.这种概念的纳米技术未取得重大进展.
第二种概念把纳米技术定位为微加工技术的极限.也就是通过纳米精度的“加工”来人工形成纳米大小的结构的技术.这种纳米级的加工技术,也使半导体微型化即将达到极限.现有技术即便发展下去,从理论上讲终将会达到限度.这是因为,如果把电路的线幅变小,将使构成电路的绝缘膜的为得极薄,这样将破坏绝缘效果.此外,还有发热和晃动等问题.为了解决这些问题,研究人员正在研究新型的纳米技术.
第三种概念是从生物的角度出发而提出的.本来,生物在细胞和生物膜内就存在纳米级的结构.
所谓纳米技术,是指在0.1~100纳米的尺度里,研究电子、原子和分子内的运动规律和特性的一项崭新技术.科学家们在研究物质构成的过程中,发现在纳米尺度下隔离出来的几个、几十个可数原子或分子,显著地表现出许多新的特性,而利用这些特性制造具有特定功能设备的技术,就称为纳米技术.
纳米技术是一门交叉性很强的综合学科,研究的内容涉及现代科技的广阔领域.
纳米科技现在已经包括纳米生物学、纳米电子学、纳米材料学、纳米机械学、纳米化学等学科.从包括微电子等在内的微米科技到纳米科技,人类正越来越向微观世界深入,人们认识、改造微观世界的水平提高到前所未有的高度.我国著名科学家钱学森也曾指出,纳米左右和纳米以下的结构是下一阶段科技发展的一个重点,会是一次技术革命,从而将引起21世纪又一次产业革命.
虽然距离应用阶段还有较长的距离要走,但是由于纳米科技所孕育的极为广阔的应用前景,美国、日本、英国等发达国家都对纳米科技给予高度重视,纷纷制定研究计划,进行相关研究
“纳米”是英文nanometer的译名,是一种度量单位,是十亿分之一米,约相当于45个原子串起来那么长.而纳米技术也就是在纳米尺度（0.1nm到100nm之间）的研究物质的相互作用和运动规律,以及在实际应用中利用这些规律的多学科的科学和技术.其基本含义是在纳米尺寸范围内认识和改造自然,通过直接操作和安排原子、分子创造新的物质.
纳米科学技术是以许多现代先进科学技术为基础的科学技术,它是现代科学（混沌物理、量子力学、介观物理、分子生物学）和现代技术（计算机技术、微电子和扫描隧道显微镜技术、核分析技术）结合的产物,纳米科学技术又将引发一系列新的科学技术,例如纳电子学、纳米材科学、纳机械学等.纳米科学技术被认为是世纪之交出现的一项高科技.
从迄今为止的研究状况看,关于纳米技术分为三种概念.
第一种,是1986年美国科学家德雷克斯勒博士在《创造的机器》一书中提出的分子纳米技术.根据这一概念,可以使组合分子的机器实用化,从而可以任意组合所有种类的分子,可以制造出任何种类的分子结构.这种概念的纳米技术未取得重大进展.
第二种概念把纳米技术定位为微加工技术的极限.也就是通过纳米精度的"加工"来人工形成纳米大小的结构的技术.这种纳米级的加工技术,也使半导体微型化即将达到极限.现有技术即便发展下去,从理论上讲终将会达到限度.这是因为,如果把电路的线幅变小,将使构成电路的绝缘膜变得极薄,这样将破坏绝缘效果.此外,还有发热和晃动等问题.为了解决这些问题,研究人员正在研究新型的纳米技术.
第三种概念是从生物的角度出发而提出的.本来,生物在细胞和生物膜内就存在纳米级的结构.
纳米技术包含的主要方面为： 纳米材料学(nanomaterials)；纳米电子学(nanoelectronics)；纳米动力学(nanodynamics)；纳米生物学(nanobiology)和纳米药物学(nanopharmics).
纳米技术的研究方式（approaches）：从纳米技术研究的尺度范围来看,研究纳米技术的方法可以采取“从小到大”（bottom up）和“从大到小”(top down)两种方式.“top down”的方式是利用机械和蚀刻技术制造纳米尺度结构.而“bottom up”是应用一个原子一个原子或一个分子一个分子创造有机和无机结构.“top down”或“bottom up”可以用来衡量纳米技术发展的水平.
纳米科学技术使人类认识和改造物质世界的手段和能力延伸到原子和分子.其最终目标是直接以原子、分子及物质在纳米尺度上表现出来的新颖的物理、化学和生物学特性制造出具有特定功能的产品.这可能改变几乎所有产品的设计和制造方式,实现生产方式的飞跃.因而纳米科技将对人类产生深远的影响,甚至改变人们的思维方式和生活方式.
纳米技术
纳米是长度单位,等于10亿分之1米,即1nm=0.000000001m,大体上等于四个原子的直径.纳米技术就是在纳米的尺度范围内,设法组成新物质,开发新应用的技术.它所涉及的领域介于宏观和微观之间,有着十分诱人的前景.例如纳米碳管是由石墨中的一层或若干层碳原子卷曲而成的笼状纤维,内部空心,外部直径只有几到几十纳米,相当于头发丝的万分之一,密度只有钢的六分之一,而强度却是钢的100倍,是做成防弹背心等织物的理想材料.也可以作为显象管底板涂层,生产出薄型、节能的壁挂式电视屏.利用纳米技术可以把电子囚禁在一个纳米颗粒或一根极细的短金属丝内,进而制成单电子器件,即用一个电子来控制电路.这样计算机的容量和计算速度可大为提高.用纳米技术做成的所谓量子磁盘,能作高密度的磁记录,每平方厘米的面积上可储存3万部《红楼梦》.
纳米技术、信息技术与生物技术被称为二十一世纪的三大主导技术.纳米技术的发展将对材料科学、生命科学、医学产生极大的影响.在物质世界的微观和宏观两个领域内,人类取得了巨大的进步,而介于它们之间1—100纳米的世界里,科学家们发现了一些物理、化学上的奇异现象,比如物体的强度、韧性、比热、导电率、扩散率、磁化率等完全不同于我们现有的常识,由这些全新的发现可能导致的全新理论的问世将给人类常来重大的影响,会成为一场持续的革命.
纳米技术是中华民族科学技术发展过程中遇到的一次绝好的机会.目前西方各国如美国、日本、欧盟都纷纷提出自己的纳米技术发展战略和计划,中国的企业界和科学家密切合作,推动纳米科学不断发展.
本公司全体同仁愿和全国同行一起生产出更多更好的纳米粉体材料和纳米复合材料.
纳米日化用品 >>
SOMO公司将高端纳米技术引入常规日化产品,使普通家庭也能轻松享受科技带来的方便.SOMO出品之日化品,从研发、生产到销售,均精选原料,运用高新技术全力打造对环境无污染,对人体无危害的全绿色环保产品.
由于纳米之特性,SOMO所推日化品均为液态,既能大大提高产品利用率,同时也方便顾客使用.
纳米健康制品 >>
健康,21世纪人们最重视的话题.SOMO运用自身拥有的技术优势,致力于在食品、药品方面推陈出新.系列保健型食品在调节人体机能上有显著效果,而个人护理用品则以外用为主,通过纳米化有效成份,使其生物利用度大大提高,从而产生显著效果.
纳米新材料 >>
SOM0开发生产的新型真空绝热材料在国内外VIP行业处于绝对领先地位.该产品具有优异的节能效果,其绝热性能是传统绝热材料的4～10倍.另外,还具有重量轻、环保、安全、可靠和使用方便等特点,并可做成各种异型产品,现海尔和科龙已和我公司合作,并大规模使用.
篇七:微研究话题求8篇关于科学读书笔记
内容就是关于科学发展的艰难,字数在50~60!不要链接要文章!写得好可以追加100【微研究话题】 1.在科学发展的过程中,并不是什么都那么好发展的,这就好比你学习的过程,在小的时候你只能学习简单的语言,行走,交往,等等的东西,但是这些感觉非常大,非常快,这就好比是原始社会的一个小的爆发期,在那个时期出现了很多令现代社会惊诧的东西.然后就会进入一个积累期,在知识积累到了一定程度后,才能够更快的发展和学习.
2.在人类社会的早期,人们倾向于神秘主义的研究,社会也比较不稳定,文明在不断的被中断,或者被毁灭,而在中国则是不断的循环往复,使人产生惰性,到了近代,资本主义的产生,以及欧洲大致格局的定型使得社会可以比较稳定的发展,这样科学也可以系统的,持续性的发展研究.首先是基础学科的发展,数学,物理学,一点一点的积累,使人们越来越放弃神秘主义的研究,而倾向于实用主义的研究,当各个学科的积累达到一定程度以后,科学就忽然开始了爆炸.
3.我认为是由于一些特殊东西的发明才导致其领域的发展,比如蒸汽机,电,计算机等,这些都是巨大的推动力.详细说电,其应用可谓是“无微不至”,正因为有电,其他领域的观察,实验,等等都有了飞速的提高.而计算机的发明就更不用说了.
4.近代中国科学落后的原因既是一个谜,也是一个有争议的话题,不可能存在单一的终极原因.如果从科学自身去找原因,可能会最有助于问题的解决.如果把近代中国科学落后的原因分为外因和内因,那么古代中西科学特点的差异就是内因；如果把近代中国科学落后的原因分为主要原因和次要原因,那么中西科学特征的差异就是主因,科学自身的缺陷和封建统治阶的不予重视是形成中国近代科学落后的根源,而科学的缺陷主要集中在思维方式的差异上,逻辑理论思维的欠缺是古代中国科学的制约因素.
5.科学最重要的就是数学化,用数学描述世界.而我们一向沉迷于一些虚无的理论,没法将其变成只要学过数学的人就懂的知识,于是科学变成了曲高和寡的空中楼阁.
6.中国以孔孟之道为本,而孔孟之道最大的特点在于以道德代替一切.于是,一个人评判的最终标准不是看他是否有才能,是否有理智,是否能坚信自己的信念,而是看他能否符合大众所认为的道德标准.而科学技术,最重要的就是创新,创新最重要的就是有独行特立的思考,并能为维护其信念而不懈努力.
7.中国的道德不鼓励独创,近代科学产生于文艺复兴后不久的欧洲,而没有产生在曾有过科学技术高度繁荣历史的中国.这也是学术文章争议的中心.本人资历尚浅,没有能力和学者们商讨,只将自己的愚见相应陈述一下.
8.西方文明是航海文明,航海文明突出特点就是特别重视经验的积累和技术方法的研究.这就产生了实验理性,逻辑理性和数学理性,发展了科学归纳法,科学实验法和理性演绎法.航海的需要直接推动了天文、地理、物理等多门科学的发展.而中国在进入铁器时代之后,似乎不再需要科学技术的进步来提高农业生产力了.
篇八:微研究话题求英文作文,我的爸爸.
初一英文期末盘点作业.
语句要通俗易懂,好读.符合理性,干脆利落.
（偷袭,CTRL+C）的不要.
如,Me（我）的格式翻译
5555555我就是不懂写才叫百度的。大哥，你就给我写了吧。大哥，你就从了小弟吧
我的爸爸是一位和蔼的中年人，中等个子，文文弱弱，不胖不瘦。
爸爸的烟瘾很大，每天吸至少3包烟。
他喜欢看书和教我写字。
XXXXX
XXXX
XXXXX
XXX
XX部分自由发挥。
结尾：
我爱我的爸爸。
完
求高手写作文
three floor,four flour,under the floor. My father is a good pople.He is thirty-five years old. He isn"t fat and thin.He likes to read and write.He likes to eat some photoes and some French fries.He gives me some presents every evening.I like my father very much. 选我的为最佳答案! 5214025120365278952410)cai 近年来中考作文都是以话题作文为主流的命题形式.话题作文只给考生一则材料,一些提示、一个话题和一些注意事项,让考生任意选择一种适合自己的表达方式、表现手法,任选一个所熟悉和感兴趣的内容来抒发与话题相关的某种思想、认识和情感等.真可谓“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”了.考场作文是对学生作文水平的一次全面检验,要求比较严格.作为将要参加考试的学生要采取恰当的应对策略,怎样才能写好考场作文呢?我认为至少应在以下四方面努力：
一、细审题
“一夫当关,万夫莫开”.在作文考试中,第一关就是作文的审题.尽管话题作文降低了审题的难度,但不等于不要审题,并不意味着写作时可以天马行空.话题往往是由材料引出的,这就意味着材料与话题之间有着密切的关系.一篇考场作文题目,凝结着命题专家的大量心血,材料中的每一句话,每一个字都有许多深刻的内涵.我们要在材料中找出控制骏马奔驰的缰绳——体现主旨的关键词语.这样我们就可以把命题的意图吃准,在一定的高度上审视材料,在写作的时候才不会顾此失彼.如果仅仅因为时间紧,我们视而不见,或走马观花,就很难把握文章的中心,想找到正确的切入点就非常困难了.
另外,要认真研究作文要求.现在作文要求非常宽泛,文体你可以自由选择.但不是没有要求!你如果选择了记叙文的体裁,你就必须老老实实地按照记叙文的规矩去写,如果你选择了议论文,你就要有论点、论据、论证,老老实实地写下去.千万不要分不清楚说明和记叙,抒情和议论乱搅和.写诗歌必须要有形象和意境,写戏剧一定要有尖锐的矛盾冲突.“不怕题老虎,只怕小马虎”.我们要在审题的时候,把作文要求认真研究,仔细看清,发挥自己写文章的长处,注意扬长避短.
二、走熟路
许多下笔成文,或出口成章的人,他们心里装的不是一盘散沙,而是一块块观点材料统一的“预制构件”.应考前也应当造点“预制构件”,即围绕一个中心,先做片断练习,适当记忆,熟练掌握.考试时可以在已有的“预制构件”的基础上,变换角度,组成新的文章,使之与考试的命题要求相符合.这些“预制构件”如何成为一个有机的整体,同样需要走熟路,即建立起熟悉的结构框架.尽可能选择自己所了解的新角度,新形式,新体裁,搭出独具慧眼,极富个性的框架.然后纵观框架,就可以领悟到全文是否紧扣题意?所用的材料是否符合话题的要求?全文的内容是否具体、充实?观点是否正确、感情是否健康?段落层次是否清楚?开头结尾照应得怎样?如此,就会“胸中有全局,笔下有路数”,为文章提供了可靠的依据.再按“纲”顺“路”走下去,就不会出现行文过程中的思维“短路”现象,这不但可以节省写作时间,更可以提高作文质量.
三、显亮点
亮点的表现是多种多样的.它可以是一个巧妙的构思,可以是一个生动传神的细节描写,可以是一个内涵比较丰富的好句,可以是一个用得很有个性的词,可以是一个精炼出来的字,甚至可以是一个别具风采的标点……总而言之,它必须有“光辉”：没有“太阳”,总得有个“月亮”；没有“月亮”,总得有个“星星”；没有“星星”,总得有个“萤火虫”.如果连“萤火虫”都没有,那作文就只能在“基础等级”里徘徊了.在文章中设置一两处让阅卷老师眼睛发亮的闪光点,就可以起到一俊遮百丑的作用,可从以下几个方面考虑：
1. 醒目的标题.
标题醒目,是整篇文章的一个亮点.仅这一点就能使阅卷者为之瞩目,并对尚未谋面的文章产生较大的好感.先声夺人,这是提升作文档次的一种极有效手段.题目宜“大题小作”,切入口以窄小为好,把原话题宽泛的大范围变为一个具体的小范围,把大题目变为小题目.或借用名言佳句拟题；或巧用修辞手法拟题.议论性的文章,标题要使人一目了然；记叙类的文章,要生动形象.标题亮丽,文自生辉.
2. 精彩的开头.
开头是展现给阅卷者的第一缕“阳光”,考生尤需悉心打造.它不仅奠定了行文的基调,而且也带给阅卷者一份好心情.
3. 意味深长的结尾.
文章的结尾同文章的题目和开头一样是至关重要的.但有些同学草草结尾,随便了事.这样会大大影响整篇文章的整体质量.文章的结尾要或紧扣开头,首尾呼应,或重申观点,再次点题,或给读者留下想象的空间等.结尾是留给阅卷者的最后一道“风景”,一定要给阅卷者“回眸一笑百媚生”的惊喜.
4. 句段文采飞扬.
如果说好的题材是作品的搏动的心脏的话,那么优美的语言该是美丽的面庞.杜甫“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”更显见大诗人创作之严谨.一篇考场作文通篇都文采飞扬是很难做到的.一段甚或一句精彩的议论,不仅可以升华文章的主旨,而且还能给人以心灵的感悟和启迪.个别句子表达,句式多样灵活,个别段落善用排比、比喻等修辞手法,个别地方恰当引用,言由心发,文自情生,就会赢得阅卷老师的青睐.
5. 动人的细节.
如果说情节是人物性格发展的历史,那么细节就是人物的血肉.只有抓住了“一言一动之微,一沙一石之细”（朱自清语）,才能使形象丰满起来.
6. 美化的文面.
文面整洁干净,书写端正美观,字体清晰规范,标点准确无误,篇段合乎格式,字数合乎规定等等.文面美化是考场作文获得高分的一张王牌.
四、慎修改
契诃夫说：“写作的技巧,就是删掉写得不好的地方的技巧.”文章是写出来的,好文章是改出来的.考场作文要“自找毛病自诊治”.如果说先前的搭架是成文前“着眼于防”,那么,成文后的修改就是“着手于治”.考场作文应以积极防治为主,因为写完后不好“另起炉灶”,否则时间不允许.基于修改的时间有限,修改时最好是两遍：第一遍可采用“略观大意”的方法,参照原先列就的“框架”,从主题、思路、材料等方面进行复审.如果发现某方面的“毛病”,切忌大增、大改和大换,而做些小修小补的工作,竭力使之“顺理成章”；第二遍应倾力于文字表现方面的问题.对于局部性的小毛病,细加追究,诸如错别字、病句,用得不当的标点符号等,逐个订正,力求文字整体的协调和优美.
考场作文要写得好,不是一朝一夕的事,需要平时多看多写多练,但也要注意一定的技巧,这样才会事半功倍.希望大家根据自己的特点,选择适合自己的方式,写好考场作文.
篇九:微研究话题落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍)全诗!
龚自珍《已亥杂诗》
浩荡离愁白日斜,
吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物,
化作春泥更护花.
龚自珍（1792～1841）晚清思想家、史学家、文学家.一名巩祚,字璱人.浙江仁和（今杭州）人.早年随父宦游北京、徽州、上海等地.二十七岁为举人,此后,五次会试落第.道光元年（1821）官内阁中书,任国史馆校对官.九年,始成进士.官至礼部主事.十九年,弃官南归.二十一年,于江苏云阳书院猝然去世.著有《龚自珍全集》.
龚自珍生于乾隆五十七年,卒于道光二十一年,他生活在清王朝由盛转衰的时代,社会矛盾逐步加深和激化,但官僚地主、士子文人却还沉醉在“盛世”的迷梦之中,文恬武嬉,歌舞升平.龚自珍以犀利的笔触,无情痛陈朝堂内外的污秽、衰败.他在《西域置行省议》一文中指出,嘉庆以来国势陵夷,已是“日之将夕,悲风骤至”的衰世了.
作为一定时代和社会阶级的代表人物,龚自珍向中国封建社会提出了改革的要求.龚自珍在揭露和抨击衰世弊政和士林风气的同时,还提出了救时补弊的改革主张,他大声疾呼,“自古及今,法无不改”,“奈之何不思更法?”并提出一系列具体改革措施：淘汰冗员,将八股改为策试,加强大臣的权力,兴修水利等等.然而历史和阶级的局限性使他无法超越封建制度的门槛,而是把这一切寄托在希望出现的圣君身上,劝说皇帝自动改革.
面对“外夷”强陵的时势,龚自珍产生了抵御外侮的爱国主义思想.他和林则徐、黄爵滋一起主张严禁鸦片,建议林则徐赴广东禁烟.并申明这场反侵略自卫战争的正义性质：“此驱之,非剿之也”,“此守海口,防我境,不许其入”.
然而龚自珍的这些改良的政治主张不为封建统治者所接受,他在朝廷处境艰难,己亥年即道光十九年（1839）,龚自珍时年四十八岁,愤然辞官去京返杭.其后作七绝三百一十五首,统名《己亥杂诗》,是为自传式的组诗. 《己亥杂诗》,是中国诗史上罕见的大型组诗,总结了几十年来师友交游、仕宦沉浮、著书倡说的经历,也是对沿途所见社会凋敝、民不聊生景况所发的感慨.他的诗有意境清新、词语瑰丽、高言快语的特点,然而为人们所推崇的还在于诗作中对社会时弊的无情鞭挞,引起了人们的共鸣和赞赏.
龚自珍是改良主义的先驱,虽至死未得实现,但亦在许多方面产生了有益的影响,起了开启风气的作用.
在社会观上,他指出社会动乱的根源在于“贫富不相齐”.认为要改变这种不齐的现状,必须收拾“人心”.从而,要求改革科举制,多方罗致“通经致用”的人才,呼吁“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”.
在哲学思想上,阐发佛教中天台宗的观点,认为“心、佛、众生,三无差别”,提出人性“无善无不善”,“善恶皆后起”的一家之谈,为其收拾“人心”、重视“人才”的社会主张提供理论依据.
在史学上,发出“尊史”的呼吁.潜心于西北历史、地理的探讨,提出开发边陲、保卫疆域的一系列切实可行的主张,不仅有益于国家统一的巩固,而且对清中叶以后西北历史地理的研究起了重要的促进作用.
在文学上,提出“尊情”之说,主张：“诗与人为一,人外无诗,诗外无人.”一生愤世疾俗,发为诗文则汪洋恣肆,奥博雄峻,自成一体,一扫乾嘉以来“剽掠脱误,摹拟颠倒”的文风,对晚清文坛的影响甚大.
“落红不是无情物,化作春泥更护花”,这种“牺牲小我,成就大我”的情操,不正是龚自珍个人品质与人格魅力的写照吗!不论是身在朝堂,还是一介草民,他的心中都装着“家国天下”,一心只为天下计,只是随缘所处的位置不同罢了.然而,没有等到鸦片战争结束,这位近代改革的先驱者就与世长辞了.
后记：《名句演义》是樟青和环保论坛发起的一个话题,它如春风拂面,它似微雨浸润心田.每读樟青的文章,感受最深的不是写作技巧的高超,而是文字中彰显的一种精神,一种认真于事的态度,这将是一个人一生的财富.在此,我借龚自珍的《投送于庭》中的两句送与樟青：万人丛中一握手,使我衣袖三年香.
微研究话题(共9篇)
http://m.tuzhexing.com/jiaoyu/1319593/
|
