千层底布鞋(共10篇)

2023-10-26   来源:手工

篇一:千层底布鞋

(二) 我那走过路的鞋子

                                                                     张国领

    ① 都知道走路要靠双脚,但真正踏在地上的不是 双脚,而是脚上的鞋子。鞋子为了人的走路前仆后 继,牺牲了一双又一双。经常听到有人吹嘘一生走了 多少路,却没听人说一生穿了多少鞋。即使这样鞋子 仍然匍匐在大地上,任人踩踏,任脚左右。

    ② 我也走了几十年的路,如果要问这些路是怎么 走过来的,我要感谢为我做过很多双鞋子的母亲。因 为从不会走路开始,我就穿母亲做的虎头娃娃鞋。告 别虎头鞋时我上了小学,母亲也把她最拿手的虎头鞋 改成了尖口鞋。再后来我穿的,都是母亲做的粗布 鞋。直到我当兵之前……

    ③ 当兵走的头天晚上,母亲拿出一双鞋装在我的 提包里,说是让我带到部队上穿。我在灯下接过鞋子 一看,是一双崭新的黑色条绒松紧口的千层底布鞋。 这是我以前从没穿过的好鞋子,在村上,只有富裕家 庭的孩子才能穿这种鞋啊。我坚决地对母亲说:“这 鞋我不带,部队上有鞋穿,留着让父亲穿吧。”

    ④ “咋啦,嫌娘做的鞋不好? ”母亲有几分生气。

    ⑤ 我赶紧说:“不是,父亲在家干活需要鞋,我到 了部队,人家管穿鞋。”

    ⑥ “管不管也得装上,部队是部队的,这是娘做 的,可以替换着穿。”母亲的态度少有的坚决。

    ⑦ 我不再说什么,在母亲的注视下,把鞋子装进 了提包。

    ⑧ 我是个粗心人,母亲什么时候做的这双鞋我竟 毫不知晓。后来是住在同村的大姨告诉我的,母亲知 道我要去当兵之后,就开始整夜失眠,睡不着觉她就 点上煤油灯为我做鞋子,一做就做到天亮。我无法猜 测母亲做这双鞋时的心境,但我能从那纳了密密麻麻 的两千八百二十六针中感受到母亲的担心、母亲的无 奈、母亲的祝福、母亲对儿子无尽的慈爱和牵挂。

    ⑨ 到部队后要求统一穿配发的解放鞋,只有节假 曰才允许穿其他鞋。每次上街,我都特意穿上母亲做 的松紧口布鞋,母亲没到过城市,我想让城市的大街 印满母亲做的千层底的鞋印。

    ⑩ 我当兵七年,中间探过几次家,每一次,母亲都为我做好了一双条绒布鞋。母亲的用心让我感动不 已,在部队虽颇多曲折,但我从不气馁,一直踏实做 人。第八年的时候我提干了,发干部服的同时也发了 一双军用皮鞋。在战士的行列中,我能够一步步走过 来,并坚持到最后,是因为我穿着母亲做的千层底,我 脚下时刻有母亲的牵挂,才没有走偏路,才没有半途 而废,才能脚踏实地做一名堂堂正正的军人。

    ⑪我第一次穿着皮鞋探家是1985年,那年母亲 生了一场几乎致命的病,住进了医院。看着我脚上的 皮鞋,母亲在病床上很勉强地笑了,笑完了说:“这几 年你没少吃苦,我都知道,但不管再苦,也要把部队的 事儿干好,别老想着家里。”我对母亲说:“您放心,我 一定好好干,决不给您丢脸。”

    ⑫母亲把目光从我脸上移开,看了会儿天花板又 说:“娘老了,眼也不济事了,以后可能做不成鞋了,会 挣钱了就别太仔细,发的不够穿就买着穿,皮鞋磨脚, 别穿着它走远路。”

    ⑬“您说啥呢,娘,您还不到五十岁,哪就老了,我 们战友都说您做的鞋好看呢。”

    ⑭母亲真的没再为我做过鞋子。因为从那次生 病以后,她的身体一年不如一年,到了 1992年,病魔 无情地夺去了她的生命,那年母亲才五十六岁。

    ⑮如今我已是戎马倥偬三十载的老兵了,各式各 样的鞋也都穿过,但最不能忘怀的,还是母亲亲手做 的千层底的布鞋,那是真正适合走路的鞋。

     文章以母亲为“我”做的鞋子为线索,用朴实的语 言记叙了母亲爱“我”的点点滴滴,特别是插叙母亲灯 下为“我”做鞋的细节,非常感人,字里行间不仅表达 了母亲对“我”的爱,更表达了“我”对母亲的赞美与怀 念之情。

6. 文中提到母亲为“我”做的哪几种鞋?请分点回答。

7. 下列加点文字极富表现力,具有很好的表达效果。 请作简要分析。

① 经常听到有人吹嘘一生走了多少路,却没听人说 一生穿了多少鞋。即使这样鞋子仍然匍匐在大地 上,任人踩踏,任脚左右。

② 看着我脚上的皮鞋,母亲在病床上很勉强地笑了, 笑完了说:“这几年你没少吃苦,我都知道,“但不管再 苦,也要把部队的事儿干好,别老想着家里。”

★8. 第⑧段中交代母亲为“我”做鞋的情景有什么 作用?

[点拨]此题考查插叙的作用。回答此题要结合文 章的中心思想来考虑,看这段对表现母亲的形象有 什么作用。

9. 文中最后说“最不能忘怀的,还是母亲亲手做的千层 底的布鞋,那是真正适合走路的鞋”,这句话的含义 是什么? 

6. 虎头娃娃鞋,尖口鞋,粗布鞋,千层底布鞋。

7.①运用拟人的修辞手法,写出了鞋子的甘于寂寞,默默奉献了作者对鞋子任劳任怨精神的敬佩之情。

② 运用了神态描写,写出了母亲为不能再为“我”做鞋而感 和愧及,体现了母亲对我的关心。

8. 运用插叙,写出了母亲为“我”做鞋的不易:使母亲这一人加丰满,更能体现母亲对“我的不舍和牵挂。

9. 一方面是指皮鞋磨脚,只有母亲做的千层底的鞋才适合走远 路;另一面是说因为有了母亲的关心和牵挂,才使“我”在人的路上脚踏实地,不走偏路,在部队里有所成就。

篇二:千层底布鞋

描写布鞋的优美句子
我要写布鞋的作文,要细节描写的

母亲
是千层底布鞋饱饱蘸的针与线
鼓励儿女远行的脚步
母亲
是儿女眼中最美的春天
岁月永远不变
母亲
是清澈涌泉绵延着永恒的语言
激发着儿女深切的呼唤
母亲
是儿女坚强生活的力量
割不断的牵挂,放不下的思念
母亲
儿女今生永远写不完的字
是儿女今生永远唱不完的歌
是儿女今生永远抒不完的情

篇三:千层底布鞋

我拿走过路的鞋子阅读答案

【千层底布鞋】

我拿走过路的鞋子阅读答案
1.文中提到母亲为我做的哪几种鞋?请分点回答.(3分)
2.下列加点文字极富表现力,收到了很好的表达效果.请作简要分析.(6分)
①经常听到有人吹嘘一生走了多少路,却没听人说一生穿了多少鞋.即使这样鞋子仍然匍匐在大地上,任人踩踏,任脚左右.
②看着我脚上的皮鞋,亲在病床上很勉强地笑了,笑完了说:“这几年你没少吃苦,我都知道,但不管再苦,也要把部队的事儿干好,别老想着家里.”
3.第⑻段中交代母亲为我做鞋的情景有什么作用?(3分)
4.文中最后说“最不能忘怀的,还是母亲亲手做的千层底的布鞋,那是真正适合走路的鞋”,这句话的含义是什么?(4分)
【参考答案】:
1.虎头娃娃鞋,尖口鞋,粗布鞋,千层底布鞋,松紧口布鞋(答到其中三点即给满分)
2.①运用拟人的修辞手法,写出了鞋子的甘于寂寞,默默奉献,表达了作者对鞋子任劳任怨的敬佩之情.(3分)
②运用了神态描写,写出了母亲为不能再为我做鞋而感到无奈,愧疚,体现了母亲对我的关心.(3分)
3.运用插叙,写出了母亲为我做鞋的不易,使母亲这一人物形象更加丰满,更能体现母亲对我的不舍和牵挂.
4.一方面是指皮鞋磨脚,只有母亲做的千层底的鞋才适合走远路;实际是说因为有了母亲的关心和牵挂,才能使我在人生的路上脚踏实地,不走偏路,在部队里有所成就.

篇四:千层底布鞋

文言文《寻金记》改写500字

曾经的我,年少轻狂,总以为自己什么都懂.(每天和伙伴们游玩嬉戏,日子就这样过了几年.)直到有一天村里来了一个大都城里的读书人,我才知道什么叫做坐井观天,夜郎自大.(读书人是到我们那儿踏青的,听他说着外面的奇闻趣事,)我不禁觉得山里的生活实在是太单调了,假若每日就这样浑浑噩噩的过下去,那么等我长大以后,我仍然只能是偏居一隅,踏上曾经父亲所走过的路,每天日出而作,日落而息.这种生活不是我所向往的,所以我决定要到读书人所说的那个都城私塾里去学习.
从未出过远门的我,背着父亲亲手用竹条编制的书箱,拖着母亲耗费了几个日夜才纳出的千层底布鞋,踏上了漫漫的艰辛求学之路.
天气转凉了,(穿上厚厚的棉布衣,脚上套着母亲做的棉布鞋,)一个人走在寂寂的山间小道上,我不禁想起了曾经的点点滴滴.我知道,学习不是一时的事情,而是一生的事情.读书人给我的那些话也历历在目,盘旋在我的脑海:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”.现在终于知道学习的艰辛了.翻过乱石林立的深山,穿过幽幽的巨谷,(一路披荆斩棘,终于走出了那座村里人从未踏出过的巍峨高山.)风滑过我的面庞,夹杂着冰冷刺骨的雪花,(放眼望去,一个雪的世界呈现在我眼前,)踏着几尺深的皑皑积雪,一步一个雪洞的走在小路上.脚上已经冻裂了,(因为北风的凛冽和雪的冰冷,)我却不知道.回首走过的路,虽然历经坎坷,几经波折,却终究是靠我自己走过来的,这更坚定了求学的决心.向前看,都城已经近在眼前了.
如果少就再添点

【千层底布鞋】

篇五:千层底布鞋

除夕话年味 作文【千层底布鞋】

一年一度的除夕到了,家家户户都忙着贴春联、放鞭炮,到处充满着喜庆、欢快的氛围。除夕夜,我们一家三口也不例外,一边吃着年夜饭一边寻找中国的“年味”。

年三十为什么叫除夕呢?爸爸告诉我,版本有好多种,公认的说法是古时候有一个凶恶的怪兽叫做夕,每到岁末便出来害人。后来,人们发现,夕最害怕红色和响声。于是年三十的晚上,每家每户贴大红春联、燃放爆竹,来驱逐夕兽,以求得新的一年安宁。从此,这种习俗流传下来,年三十就被称为除夕。

中国的有着独特的年俗文化,如包饺子、贴门神、耍花灯,饺子的形状像元宝,期盼来年财源滚滚,吃鸡寓意“吉利”,吃鱼就是“年年有余”……不过,听说过年不能吃酸菜,说是“辛酸”;白菜也不能碰,说是“白干”。但我觉得,不能光靠这些食物决定来年的好运或厄运,想要得到上天的眷顾,是要靠自己的勤奋努力得来的。

接着,爸爸妈妈聊起了自己的家乡过除夕的风俗。爸爸给我讲了湖南老家过年的习惯:在湖南,除夕的团圆饭是在除夕的早晨或中午开始的,食物一般有腊鱼、腊肉、油炸豆腐等,还有地瓜干和花生等零食。而且,豆腐是一定要吃的,因为豆腐谐音“多福”或“斗富”,寓意着新的一年更加富有、幸福。爸爸说,他小时候最盼望的事就是除夕观看花灯,还有耍杂技、变魔术和原汁原味的湖南花鼓戏。

妈妈是江苏人,她也讲起了小时候除夕的情景:在江苏,每家每户的团圆饭都是在晚上吃的,“鱼米之乡”的年夜饭一定少不了鱼,当然和湖南一样,豆腐也是必不可少的。妈妈小时候的新衣服是自家买布料,请裁缝做的,新鞋子是外婆亲手纳的千层底布鞋;初一还会跟同龄小朋友结伴去拜年,一圈下来就会“大获丰收”,瓜子、花生、糖果等把衣服口袋塞得满满的……

听了爸爸妈妈的讲述,我又想到:像我这种在上海大都市“土生土长”的“00后”,和爸妈他们这一代的过年方式就不一样了,主要是使用各种电子产品,并通过网络和老家的亲戚“团聚”。想和远方的亲戚聊天,可以使用QQ、微信或微博私信的方式;如果想见到对方,还能用视频通话模式;想送给长辈一件礼物,能够先去网上挑选,再寄到对方家里;当然,压岁钱也不用给现金了,直接打入我的网上银行账户……于是,我把我的想法也说了一遍。“不过,”我又说,“这样过除夕,虽然省去了回老家时的旅途劳累,但总感觉缺少了家人团聚时的那种温馨味道,不如我们明年回老家过年吧!”爸爸妈妈齐声说“好”!

这时,我们仿佛闻听到了远方家乡的欢声笑语……【千层底布鞋】

篇六:千层底布鞋

骆驼祥子开头
急 用 快

我们所要介绍的是祥子,不是骆驼,因为“骆驼”只是个外号;那么,我们就先说祥子,随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去,也就算了.
北平的洋车夫有许多派:年轻力壮,腿脚灵利的,讲究赁漂亮的车,拉“整天儿”,爱什么时候出车与收车都有自由;拉出车来,在固定的“车口”①或宅门一放,专等坐快车的主儿;弄好了,也许一下子弄个一块两块的;碰巧了,也许白耗一天,连“车份儿”也没着落,但也不在乎.这一派哥儿们的希望大概有两个:或是拉包车;或是自己买上辆车,有了自己的车,再去拉包月或散座就没大关系了,反正车是自己的.
比这一派岁数稍大的,或因身体的关系而跑得稍差点劲的,或因家庭的关系而不敢白耗一天的,大概就多数的拉八成新的车;人与车都有相当的漂亮,所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严.这派的车夫,也许拉“整天”,也许拉“半天”.在后者的情形下,因为还有相当的精气神,所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”②.夜间,当然比白天需要更多的留神与本事;钱自然也多挣一些.
年纪在四十以上,二十以下的,恐怕就不易在前两派里有个地位了.他们的车破,又不敢“拉晚儿”,所以只能早早的出车,希望能从清晨转到午后三四点钟,拉出“车份儿”和自己的嚼谷①.他们的车破,跑得慢,所以得多走路,少要钱.到瓜市,果市,菜市,去拉货物,都是他们;钱少,可是无须快跑呢.
在这里,二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的,因为在幼年受了伤,很难健壮起来.他们也许拉一辈子洋车,而一辈子连拉车也没出过风头.那四十以上的人,有的是已拉了十年八年的车,筋肉的衰损使他们甘居人后,他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上.他们的拉车姿式,讲价时的随机应变,走路的抄近绕远,都足以使他们想起过去的光荣,而用鼻翅儿扇着那些后起之辈.可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗,他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹.不过,以他们比较另一些四十上下岁的车夫,他们还似乎没有苦到了家.这一些是以前决没想到自己能与洋车发生关系,而到了生和死的界限已经不甚分明,才抄起车把来的.被撤差的巡警或校役,把本钱吃光的小贩,或是失业的工匠,到了卖无可卖,当无可当的时候,咬着牙,含着泪,上了这条到死亡之路.这些人,生命最鲜壮的时期已经卖掉,现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上.没有力气,没有经验,没有朋友,就是在同行的当中也得不到好气儿.他们拉最破的车,皮带不定一天泄多少次气;一边拉着人还得一边儿央求人家原谅,虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖.
此外,因环境与知识的特异,又使一部分车夫另成派别.生于西苑海甸的自然以走西山,燕京,清华,较比方便;同样,在安定门外的走清河,北苑;在永定门外的走南苑……这是跑长趟的,不愿拉零座;因为拉一趟便是一趟,不屑于三五个铜子的穷凑了.可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长,这些专拉洋买卖①的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山,颐和园或西山.气长也还算小事,一般车夫万不能争这项生意的原因,大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识,他们会说外国话.英国兵,法国兵,所说的万寿山,雍和宫,“八大胡同”,他们都晓得.他们自己有一套外国话,不传授给别人.他们的跑法也特别,四六步儿不快不慢,低着头,目不旁视的,贴着马路边儿走,带出与世无争,而自有专长的神气.因为拉着洋人,他们可以不穿号坎,而一律的是长袖小白褂,白的或黑的裤子,裤筒特别肥,脚腕上系着细带;脚上是宽双脸千层底青布鞋;干净,利落,神气.一见这样的服装,别的车夫不会再过来争座与赛车,他们似乎是属于另一行业的.
有了这点简单的分析,我们再说祥子的地位,就象说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了.祥子,在与“骆驼”这个外号发生关系以前,是个较比有自由的洋车夫,这就是说,他是属于年轻力壮,而且自己有车的那一类:自己的车,自己的生活,都在自己手里,高等车夫.这可绝不是件容易的事.一年,二年,至少有三四年;一滴汗,两滴汗,不知道多少万滴汗,才挣出那辆车.从风里雨里的咬牙,从饭里茶里的自苦,才赚出那辆车.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,象身经百战的武士的一颗徽章.在他赁人家的车的时候,他从早到晚,由东到西,由南到北,象被人家抽着转的陀螺;他没有自己.可是在这种旋转之中,他的眼并没有花,心并没有乱,他老想着远远的一辆车,可以使他自由,独立,象自己的手脚的那么一辆车.有了自己的车,他可以不再受拴车的人们的气,也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车,睁开眼就可以有饭吃.
他不怕吃苦,也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习,他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实.假若他的环境好一些,或多受着点教育,他一定不会落在“胶皮团”①里,而且无论是干什么,他总不会辜负了他的机会.不幸,他必须拉洋车;好,在这个营生里他也证明出他的能力与聪明.他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的.生长在乡间,失去了父母与几亩薄田,十八岁的时候便跑到城里来.带着乡间小伙子的足壮与诚实,凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全作过了.可是,不久他就看出来,拉车是件更容易挣钱的事;作别的苦工,收入是有限的;拉车多着一些变化与机会,不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于所希望的报酬.自然,他也晓得这样的机遇不完全出于偶然,而必须人与车都得漂亮精神,有货可卖才能遇到识货的人.想了一想,他相信自己有那个资格:他有力气,年纪正轻;所差的是他还没有跑过,与不敢一上手就拉漂亮的车.但这不是不能胜过的困难,有他的身体与力气作基础,他只要试验个十天半月的,就一定能跑得有个样子,然后去赁辆新车,说不定很快的就能拉上包车,然后省吃俭用的一年二年,即使是三四年,他必能自己打上一辆车,顶漂亮的车!看着自己的青年的肌肉,他以为这只是时间的问题,这是必能达到的一个志愿与目的,绝不是梦想!

篇七:千层底布鞋

由“一双鞋子”看中国近百年来社会的变迁。
老话儿说:“爷不爷先看鞋。”老北京人有句口头禅:头顶马聚源,脚踩内联升,身穿八大祥,腰缠四大恒。这里说的“脚踩内联升”,是说能够穿上内联升做的鞋,是对身份的一种炫耀。“内联升”是位于北京的中国老字号制鞋店,其制鞋工艺被列为国家非物质文化遗产。
1853年,内联升在北京东江米巷(今东交民巷)开张了,创办人为赵廷,他把市场定位为:为达官贵人定制朝靴。因货真价实、质量好,服务周到,内联升制作的朝靴一时成为皇亲国戚、达官贵人的首选,洋务大臣李鸿章、恭亲王奕等先后成为内联升的主顾。
时局动荡冲击了内联升的迅猛扩张,20世纪初,内联升被迫迁出东交民巷,迁到乃兹府。……1912年,因时局变化,朝靴市场急剧萎缩,内联升就瞄准了当权新贵、军阀政要、文化学者等新兴群体,推出礼服呢面和缎子面的千层底布鞋。
因多年兵荒马乱,解放前夕,一路磕磕碰碰的内联升处在了破产的边缘。1956年,内联升纳入国营企业的范围。内联升开始生产女鞋、解放鞋,总店最终落户到今天的大栅栏34号,结束了半个世纪的“漂泊”。
2001年内联升改制为有限公司,200多员工全体持股,从此步入中兴快车道。2008年,通过ISO14001环境管理体系认证,促进企业节能降耗,加强环境保护与管理,保证了产品的绿色健康。到2010年,内联升销售额达到7000万,这一年,内联升授权日本国际友好艺术公司在日本以网络销售形式经营其产品,开始开拓国际市场。
请回答:
(1)19世纪中期,洋务大臣李鸿章等所倡导的运动为中国近代民族经济的发展产生了什么积极影响?20世纪初影响内联升搬迁的事件是什么?(2分)
(2)解放后,内联升以什么方式纳入到国营企业?到了国企改革时期,内联升又有了什么变化?(2分)
(3)2010年,内联升与日本公司合作,顺应了当今什么趋势?(1分)
(4)2008年开始内联升加强环境保护与管理,而今年郑州的雾霾天气骤然增多,你认为我们有什么可以借鉴的?(1分)



(1)(2分)产生了中国第一批近代企业,客观上促进了中国资本主义的产生和发展,为中国近代化开辟了道路。1901年《辛丑条约》签订

(2)(2分)公私合营,实行公司制、股份制。

(3)(1分)世界经济全球化

(4)(1分)应当坚持可持续发展战略,保护环境,低碳出行。(言之有理即可)




篇八:千层底布鞋

写老人的作文(描写外貌的包括眼睛,鼻子等)

外婆离开我们二十多年了,经常在梦里梦见她.有时梦见她没有换洗的衣服,有时梦见她穿着短了一截的裤子.在梦里我很自责,为什么没及时给外婆添置衣裤?对待至亲的外婆怎能粗心大意?从着急愧疚中醒来,才发觉是一场梦.外婆早已不在人世,再也不需要我给她买衣裤了.一行热泪随之滑落,外婆,我好想您!
外婆年轻时有着姣好的面容,皮肤白净,眉眼清秀,身材修长,是十里八乡有名的美人.外婆心灵手巧,做鞋、做衣、绣花,做饭,做面点,喂猪,种庄稼样样精通.外婆虽一字不识,但能背诵《三字经》、《女儿经》,能讲很多历史故事,教训起我们来也是头头是道.听外婆讲她的陪嫁中有许多金银首饰和玉器,解放初期全部捐献给国家了.
我出生后外婆就为了照顾我和妈妈离开自己的家乡来到贫穷落后的凉山,是我们家的顶梁柱和主心骨.妈妈爸爸领了工资全部交给外婆安排,她自己拾煤渣、捡麦穗、涝河浪柴,还同爸爸妈妈一道用空余时间给粮站补麻袋、选粮食挣点小钱补贴家用.她勤俭持家,精打细算,我们的生活虽然不富裕,但能吃饱穿暖,过着幸福快乐的日子.
妈妈在我十三岁那年因病去世,外婆对我们不离不弃,同爸爸一道把我们兄妹三人抚养成人.外婆的身影那么清晰地留在我的记忆深处.外婆是旧社会过来的人,有一双缠了又放的变了形的“解放脚”,穿着千层底的园口黑面布鞋.一件盘花扣阔袖滚边的偏襟褂子,一条带着白棉布腰边的阔脚裤,腰上拴着永不离身的用于扎裤子“鸡肠带”.头上缠着一根长长的黑色丝帕.
任随时光变迁,无论潮流变换,外婆始终不改这身装扮.妈妈在世的时候,外婆的衣裤都是妈妈亲手缝制.一次外婆大病住院,医院下了病危通知.妈妈含着眼泪给外婆做了几身寿衣,全是绸缎面料,记得有黑色、灰色、蓝色、米色等,做工精细,面料考究,外婆看了很是喜欢.也许是妈妈的孝心感动了上帝,外婆渐渐从病痛中恢复过来.时不时地外婆就会将妈妈做的寿衣穿上几天,然后又小心翼翼地叠好放在箱子里.
没有妈妈给外婆做衣裳后,外婆还是不愿改变自己的装束.只好去缝纫店定做.外婆说别人做的衣服没有妈妈做的好,听了这话我心里很难过,我知道外婆的心思,她想女儿,我想妈妈,我们都是苦命人.每年的农历六月六,外婆会把妈妈给她做寿衣拿出来晾晒.春节外婆也不做新衣,就穿妈妈给她做的寿衣.外婆说这样既能防虫蛀,又是对妈妈的一种思念.
那时家里只有爸爸一人的工资维持我们一家五口人的生活,为了节省开支,我学着给弟弟妹妹做衣服,同时也给外婆做裤子.外婆的衣服很难做,需要盘扣子、滚边,我无法完成.但裤子很简单,我拆了外婆的旧裤子,放在布料上用粉笔划线剪裁,然后手工缝制就成了.弟妹的衣裤也是如法炮制.这给了外婆莫大的安慰,她逢人就夸我是懂事孝顺的好闺女.
外婆最伤心的事就是白发人送黑发人,我的母亲反而走在了外婆的前面.但外婆是个坚强的女人,四十多岁丧夫,六十多岁丧女,她都勇敢地挺过来了.她心里装着我们兄妹三人,再苦再累都没有丝毫怨言.好吃的,留给我们吃.好看的,留给我们穿.经济再紧张,她都会把家里的事安排的妥妥帖帖.我们是不幸中的幸运儿,妈妈走了还有外婆在,有外婆我们就有家,家里就永远充满爱和温暖.

篇九:千层底布鞋

描写中年劳动妇女外貌的句子.50字左右

一头花白的头发,因汗水两鬓湿湿的贴在脸上,看起来很疲惫,但是两眼却非常有神采,岁月的风霜在脸上刻下的沟壑却掩饰不住她曾经的美丽.身上蓝底白花的衬衫已经洗的有些泛白,却很整洁,裤子也是那种过时的款式,脚上的布鞋倒是很吸引人,是手工做的千层底,鞋码上绣着单色的兰花,淡雅别致,仿若这样一个由深山而来不沾城市烟尘的她.

篇十:千层底布鞋

布鞋阅读答案

文章以布鞋线索,通过对母亲为我做布鞋的往事的回忆,表达了对母亲的感激与怀恋之情.“纳出的鞋底就平整结实,自然就耐穿.”“那针线密密匝匝,稀疏得当,松紧适中,大小一致,煞是好看.”3.表现了母亲的勤劳、细心、认真、...

千层底布鞋(共10篇)

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